PSICOTERAPIA ESPECIALIZADA

La Homofobia en la Universidad Autónoma de Coahuila: Un Estudio Exploratorio en la Unidad Norte:

2011-10-15T10:30:00.000-07:00

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B15BI9LroxLGZGZmMzNjZjMtZDVkMy00NzVjLWI2YmMtYzFhNzc0NDc5M2Y0&authkey=CKOe0vAB&hl=es&authkey=CKOe0vAB

2011-09-28T07:48:00.000-07:00

Escolaridad y Comportamiento Sexual.

2011-09-28T07:41:00.000-07:00

Estudio Comparativo de la Responsabilidad y contenidos de le Educación de la Sexualidad a través de adolecentes con y sin pareja.

La percepción Social ¿Urgida o degenerada?

2011-09-26T10:55:00.000-07:00

Comparto este trabajo para el que fui consultado:
http://www.zocalo.com.mx/seccion/articulo/la-percepcion-social-urgida-o-degenerada/

Infieles por Naturaleza

2011-09-26T10:52:00.001-07:00

1a. Parte: http://www.zocalo.com.mx/seccion/articulo/infieles-por-naturaleza/

2a. Parte: http://www.zocalo.com.mx/seccion/articulo/ellas-si-saben-fingir/

LA ENTREVISTA 1

2011-08-19T08:32:00.002-07:00

LA ENTREVISTA 2

2011-08-19T08:32:00.001-07:00

LA ENTREVISTA 3

2011-08-19T08:31:00.000-07:00

LA ENTREVISTA 4

2011-08-19T08:30:00.000-07:00

Psicoterapia Humanista

2010-01-10T16:37:00.000-08:00

Individual, Pareja
Familiar, Grupal

Responsable de mi Crecimiento Personal!

Entre los más destacados representantes de la Tercera Fuerza de la Psicología, el Humanismo, está Carl Rogers (1902-1987); quien señala que todas los seres humanos poseemos una tendencia innata hacia la autorrealización, la cual llamó Tendencia Actualizante. El Secreto de una vida plena, señala Rogers, es precisamente dejarse guiar por está Sabiduría Organísmica que conduce a mujeres y hombres a la realización personal; su trabajo resalta las características únicas y los aspectos positivos de la persona como propuesta de modelo tipo de humano

Esta capacidad de considerar a los sentimientos profundos como guías para la autorrealización se pierde cuando en nuestra infancia aprendemos que para ser aceptados debemos pensar, actuar y sentir como nos lo dicen los demás, aprendiendo así a vivir nuestra vida de acuerdo a lo que dictan otras personas, de donde el trabajo de la psicoterapia humanista es precisamente un proceso de reaprendizaje de esta sabiduría y la consecución de la aceptación positiva incondicional propia y social.

La psicoterapia humanista busca ayudar a las personas sanas para llegar a estar más sanas, a alcanzar su mayor potencial trabajando precisamente los obstáculos del Crecimiento Personal:
 Miedos
 Tabúes
 Vergüenza
 Asuntos Inconclusos
 Experiencias Obsoletas
 Dudas
 Introyectos
 Disfunciones
 Experiencias negativas
 Culpas
 Heridas

En general puede decirse que la Psicoterapia es:

 Relación de ayuda
 Autoexploración
 Reconocer y aceptar conflictos y soluciones
 Aprender a mantener el equilibrio interno
 Promoción del darse cuenta
 Responsabilidad compartida
 Relación horizontal yo-tu

En particula la Psicoterapeuta Humanista:

Fomenta, reconoce y clarifica los sentimientos que experimenta el consultante.
Es sensible y sincero .
Se centrarse en el consultante.
Ofrece apoyo y guía durante el viaje en terapéutico.
Tiene una actitud de colaboración y cocreación.
Establece una relación dialogal.
No juzga.
No impone ideas ni valores.
No dirige.
No critica.
No estigmatiza .
No diagnostica.

Planteandose como Metas del trabajo terapéutico:

 Contemplarse desde una nueva perspectiva de si mismo.
 Ser consciente de las propias respuestas de afrontamiento y aprender otras formas que quizás jamás se imaginese fueran posibles.
 Traer a la consciencia elementos personales que no se han considerado.
 Cambiar las creencias que ya no resultan útiles por nuevas formas de significados.
 Experimenten los esquemas personales dentro de un contexto de confianza y aceptación positiva incondicional.
 Responsabilizarse de sí mismo.

Atención a Adolescentes con Dificultades de Aprendizaje

2010-01-10T12:39:00.000-08:00

¡Alcanza el Éxito en Secundaria!

Los estudiantes con problemas de aprendizaje se esfuerzan en las tareas académicas pero fracasan, debido a algún tipo de dificultad cognitiva. Son considerados como alumnos con 8 horas de problemas de aprendizaje porque sólo presentan problemas dentro de la escuela, fuera de ella se desarrollan bien, incluso sus padres y maestros los perciben como sanos e inteligentes.

Maestros, papás y mamás y explican el desinterés que presentan en las tareas académicas como:

problemas emocionales
problemas de conducta
falta de motivación
pero no como problemas pedagógicos, cuando precisamente se trata de eso.

Un estudiante con problemas de aprendizaje no aprende conforme a las expectativas.

Los y las estudiantes con problemas de aprendizaje, al carecer de las habilidades, estrategias y recursos que se necesitan para lograr un buen rendimiento académico. presentan alguno de los siguientes rasgos:

Historial de fracaso académico
No planifican, ni evalúan sus estrategias para abordar la tarea.
Atienden a detalles irrelevantes en la situación de aprendizaje.
Tienden actuar en forma dependiente de maestros o compañeros.
Tienen dificultades con la lecto-escritura, matemáticas, de comprensión y razonamiento, y con el aprendizaje de una segunda lengua.
Trabajan las tareas en forma memorística sin entender su significado.

Los estudiantes con problemas de aprendizaje son inteligentes, pero por alguna razón su rendimiento académico es bajo. De no recibir el apoyo adecuado:

Forman un historial prolongado de fracaso y reprobación escolar.
Evitan situaciones de aprendizaje que puedan representarles un esfuerzo por temor al fracaso.
Construyen una percepción desvalorada de sí mismo.
Muestran un autoconcepto pobre y perciben sus competencias académicas en forma devaluada.
Desarrollan habilidades pobres para afrontar situaciones de estrés o presión.
Presentan una motivación por realizar tareas escolares nula o casi nula.

La gran experiencia de trabajo con adolescentes con problemas de aprendizaje tanto en México: Programa Alcanzando el Éxito en Secundaria (UNAM-Fac. de Psicología) y en Canadá: Taylor Programa Adolecent (McGill University) reportan que estos estudiantes, cuando reciben el apoyo adecuado, pueden alcanzar grandes niveles de éxito en sus carreras académicas, es decir, los problemas de aprendizaje de un estudiante se logran superar con el apoyo adecuado.

Psicoterapia Sexual

2010-01-10T12:04:00.000-08:00

Individual, Pareja, Familiar .
¡Por una Sexualidad Placentera y Responsable

La sexualidad humana está está constituida por factores biológicos, psicológicos, sociológicos y culturales, de tal manera que las formas de experimentar la sexualidad para cada persona y grupo social son distintas. Influye sobre la conducta de las personas y sobre las relaciones humanas en general y afecta todos los procesos fisiológicos y psicológicos del ser humano; sus componentes son:

1. Sexo
Conjunto de 6 factores que combinados determinan las diferencias que distinguen a las hembras de los machos y constituyen un continuo en cuyos extremos están las mujeres y los hombres, y en el centro una variedad de combinaciones.
2. Reproductividad
Potencialidad de reproducirse, pueden ser desarrollada a pesar de impedimentos biológicos mediante adopción o el cuidado del crecimiento de otros.
3. Género
Diferencias de origen social entre hombres y mujeres en cuanto a ideas, valores, y modos de actuar .
4. Erotismo
Es la capacidad de experimentar: deseo, excitación y/u orgasmo, los cuales se identifican como placer sexual.
5. Vínculos Afectivos
Se considera que existe una respuesta afectiva cuando la presencia de otra persona no es indiferente.
6. Diversidad
la sexualidad es diversa en comportamientos, atracciones erotico-afectivos, así como a sus manifestaciones sexo-genéricas.

Ser diferente no es ser inferior.

La Sexualidad es parte integral de la vida, eje del desarrollo humano y fuente de crecimiento personal. mas puede presentar dificultades en cuanto a:
 La vivencia en pareja
 Violencia
 Orientación sexual
 Abuso
 Violación
 Disfunciones de la vida erótica y afectiva.
 Educación sexual.

La sexualidad forma parte de las relaciones humanas las enriquece y es fuente de placer, para vivirla satisfactoriamente es preciso:
 Conocer el funcionamiento del propio cuerpo y el del/la compañero/a.
 Estar libre de conflictos educacionales y psicológicos que impidan el placer.
 Aceptar y respetar a la pareja.
 Tomar las precauciones necesarias para evitar embarazos no deseados e infecciones de transmisión sexual.

Así como atender la Ética de la Sexualidad
 No dañar a terceros.
 Consenso entre los participantes.
 Plena consciencia y conocimiento del acto a realizar.
 Permanecer en la posibilidad de interrumpir la acción en el momento que se desee.
 No abuso de poder

Colores del Desierto

2009-06-16T19:40:00.001-07:00

Monclova, Coahuila, México

Quiénes Somos
Somos un grupo de personas lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, transgénero, intersexuales y heterosexuales concientes que la sexualidad humana es diversa y, aún cuando esto carece del reconocimiento social de nuestro entorno, su vivencia plena es un derecho de todas las mujeres y los hombres.
Somos un grupo aconfesional y sin compromisos políticos, lo cual nos permite recibir a quien decida integrarse independientemente de su opción política y confesión religiosa.

Nuestra Visión
La orientación sexual, la opción por manifestar un género y la conformación del cuerpo son parte de la vida humana y de ninguna manera son motivos para discriminar, excluir, violentar o cualquier otra acción que atente contra la dignidad e integridad de la persona humana.

Objetivo
Nuestro objetivo es reunirnos para formar un espacio de aceptación, confianza y respeto en el cual realizamos actividades que nos permiten conocernos, crecer, para proyectar a la comunidad una imagen más real de quienes somos, trabajando por ser reconocid@s como personas más allá de nuestra orientación sexual.

Contacto
Si te identificas con nosotros y cuantas con 18 años o más, tienes ganas de convivir, aportar y quieres ser autenic@: BIENVENID@.
coloresdeldesierto@hotmail.com
http://coloresdeldesierto.blogspot.com/

Organización
Fundadores
Coordinadora
Tesorera
Secretario
Relaciones Públicas
Asesores

Actividades:
Grupo de familiares y amigos
Día del orgullo (20 de junio)
Día del invitado
Cine foro
17 de mayo día de lucha contra la homofobia
Festejos

Programa del 1er. Encuentro de Diversidad Sexual en Monclova

2009-06-16T19:38:00.000-07:00

1a. Reunión de Familaires y Amigos por la Diversidad Sexual en Monclova

2009-06-16T19:32:00.000-07:00

Entrevista sobre Homofobia.

2009-05-05T17:04:00.000-07:00

Benjamín Silva L.

Hijos de Madres Lesbianas, sin Problemas Emocionales en su Desarrollo.

2009-05-05T17:01:00.000-07:00

Mónica Chavarría.

Pensar que las familias tradicionales --integradas por papá, mamá y hermanos-- garantizan estabilidad emocional y preservan las “buenas conductas”, es negar, de cara al nuevo milenio, que existen nuevas relaciones familiares que están rompiendo esquemas y tabúes sobre las relaciones afectivas.

Hoy sabemos de familias conformadas por parejas homosexuales o lesbianas, quienes conviven con sus hijos --sean éstos de relaciones heterosexuales anteriores o bien de inseminaciones artificiales-- y que representan una alternativa de vida con amor, cariño y respeto.

Sin embargo, para las familias tradicionales o para los conservadores, los otros tipos de familia significan el fin de los “valores morales”, pero al mismo tiempo son el flanco perfecto para discriminar, estigmatizar e incluso, agredir.

Por ello las madres lesbianas tienen una doble responsabilidad, pues no sólo tienen que cuidar el crecimiento y desarrollo de sus hijos e hijas sino además tienen que hablar con ellos sobre la sexualidad a fin de que entiendan y respeten sus preferencias sexuales.

“No es fácil autoaceptarse lesbiana y menos asumirlo frente a la familia y los hijos, pero se puede hacer y, después disfrutar plenamente una relación afectiva distinta a las heterosexuales”.

Tras afirmar lo anterior, Susana, de 30 años, quien tuvo una hija con un hombre que desapareció de su vida, dice que su actual relación afectiva con Paty le dio el valor para hablar con su niña de apenas 10 años y asumir su preferencia sexual con sus familiares.

A decir de Susana el proceso de autoaceptación y reintegración familiar fue corto, pues su hija ya había establecido una relación afectiva fuerte con Paty, por lo que la aceptación fue relativamente fácil. Un día de paseo, como regularmente lo hacían las tres, hablaron de la sexualidad y de los otros tipos de familias, lo que hizo menos difícil explicar su relación amorosa.

La doble moral que se ejerce en las sociedades modernas es una actitud que debe terminar así como la discriminación, lesbofobia y homofobia, ya que son acciones en perjuicio de los derechos humanos de las personas “que no escogieron tener preferencia sexual diferente, sino que su naturaleza decidió asumirla”.

Pero no todo es color de rosa. Aimé Sánchez, de 35 años, pasó dos años convenciendo a Rosa, su pareja, de tener un hijo por inseminación artificial. Luego batalló para encontrar un hospital o médico que le practicara esa técnica de reproducción asistida.

Aimé señala que en los hospitales públicos de salud la inseminación artificial es imposible, pues someten a las pacientes a exámenes médicos y psicológicos innecesarios, a fin de que las interesadas en la reproducción asistida decidan interrumpir ese proceso.

Por ello Aimé buscó un hospital privado, donde además de costoso es tardado, pero eso sí, efectivo. Hace poco más de tres años Aimé invirtió cerca de 20 mil pesos para embarazarse, pues cada inseminación, que era sólo un intento, costaba alrededor de dos mil 500 pesos, con gastos de preparación.

Para Aimé el gasto que realizó no tiene importancia, luego de que su hijo, de tres años, crece sano y rodeado de cuidados y amor por parte de Rosa.

INJUSTICIA PARA LAS MUJERES

Si bien es cierto que las leyes no sólo en México, sino en América Latina castigan más a las mujeres, por la cultura machista y la iniquidad entre hombres y mujeres, pelear la patria potestad de los hijos en un mundo lleno de prejuicios es casi prepararse para perderla.

Eso fue la experiencia de Angélica Martínez, quien se separó de su esposo, luego de mantener una relación lésbica, dice que el padre de su hijo argumentó frente al juez que ella “practicaba malas costumbres y actitudes deshonestas”, por ser lesbiana. Argumento que valió para que el juez le negara a ella la custodia de su hijo.

Martínez señala que ser lesbiana no es una mala costumbre sino, por el contrario, es más sano compartir la vida con Verónica, su pareja, quien la ama y respeta, a someterse a insultos y maltratos de una persona heterosexual.

EDUCACION SIN PREJUICIOS

Otro de los problemas que enfrentan las madres lesbianas es la educación sexual de sus hijos, y contrario a lo que se piensa de que las familias tradicionales educan a sus hijos con preferencias sexuales normales, la realidad es otra, pues la mayoría de las lesbianas y homosexuales vienen de padres heterosexuales.

Por ello, Rosa María Ortiz, integrante del Grupo de Madres Lesbianas (Grumale), indica que las preferencias sexuales se asumen por naturaleza y no por repetir conductas de otros.

Por tanto, asegura que los hijos que viven con sus madres o padres, lesbianas u homosexuales, respectivamente, crecen sin prejuicios sobre los roles sociales predeterminados, son más libres de elegir lo que desean y asumen su sexualidad no sólo con responsabilidad, sino con libertad.

Finalmente, las mujeres lesbianas tienen derecho a ser madres y vivir una vida plena con sus hijos y su pareja del mismo sexo, remató Susana.

Christian Chávez Encabeza Campaña Contra la Homofobia

2009-05-05T16:57:00.000-07:00

Roxana Navarro B.

El ex integrante de RBD reveló que formará parte de una campaña en contra de la homofobia en Latinoamérica así mismo invitó a las personas del mismo sexo que acepten su realidad para que puedan ser respetados y felices ante la sociedad.

En marzo del 2007 el cantante confirmó ser homosexual a través de un comunicado de prensa luego de que salieron publicadas unas fotografías de su boda con el canadiense BJ Murphy realizada dos años antes.

-¿Christian es cierto que estás en una campaña contra la homofobia? "Es una cruzada en contra de la homofobia creo que es muy importante hablar del tema sobre todo cuando tienes un micrófono abierto pues no te puedes quedar callado".

-¿Qué te orilló a ser parte de esta cruzada? "En Latinoamérica hay muchísimos asesinatos entre jóvenes gays y transgéneros los cuales son acribillados o apedreados por otras personas y la policía lo toma como crímenes pasionales y no como lo que es ¡crímenes de odio! Eso es lo más importantes que se tiene que empezar trabajar".

-¿Cómo figura pública te sientes comprometido a ayudar? "Creo que la sociedad me dio una aportación me dio una sonrisa así como su aprobación y lo único que puedo hacer además de mi proyecto musical es encabezar esta cruzada para que la gente pueda ser feliz".

-¿Qué le dirías a las personas de la comunicad gay? "Yo invito a la gente a que salga y que se dé cuenta que los gays estamos por todos lados y no sólo es una comunidad. Son las personas que te arreglan el pelo los que trabajan contigo los que manejan las cámaras".

-¿De qué forma tu los vas ayudar? "Lo más importantes es que la gente salga sé que algunos no quieren porque es su vida personal pero yo les digo que lo piensen bien pues se le va a respetar si se respetan a sí mismos y eso es lo más importante Chicos pace and love no es nada contra los de las cámaras".

Frente a la Homofobia Involucrarse o Callar

2009-05-05T16:48:00.000-07:00

Por Manuel Velandia.

En este pensamiento se basó la acción política de Harvey Milk un homosexual estadounidense asesinado de cinco disparos salidos del arma de Dan White, un político resentido que resolvió un enfrentamiento ideológico con el asesinato de su contrincante, en el Distrito 5 de San Francisco. Milk fue, hace treinta años, el primer funcionario en declararse abiertamente homosexual en dicha ciudad.

Debiera esperarse que en torno a un asesinato todos se pusieran de acuerdo con la victima, pero ya en ese entonces -27 de noviembre de 1978-, la posición radical de la derecha en torno a los derechos de los gay se evidencio en el papel de la policía de la ciudad, que apoyó a White usando camisetas en las cuales exhibían leyendas que pedían su liberación. El asesino fue condenado únicamente a siete años de prisión, de los cuales únicamente estuvo preso cinco. Sobre la vida de Milk se ha estrenado recientemente una película en los Estados Unidos, una cinta con su nombre dirigida por Gus van Sant e interpretada por Sean Penn.

San Francisco es actualmente conocida como la capital gay del mundo, pero allí se siguen vivenciando de manera radical las grandes contradicciones en torno a los derechos de las minorías sexuales; recordemos que el pasado 4 de noviembre, fue aprobada la Proposición 8, que niega el matrimonio a las parejas del mismo sexo; sin embargo, la radicalización no es un problema de algunos norteamericanos o de algunas de sus ciudades; esa situación política se reproduce justo en un momento en que la lucha por la equidad en los derechos de las minorías sexuales se toma diferentes espacios políticos en las mismas Naciones Unidas y en nuestros países.

Así como la iglesia radicaliza su posición hasta el punto de aliarse con otros iglesias y usar imágenes zoofílicas en paginas a todo color en los diarios de mayor circulación, los homosexuales no han aprendido la importancia de la decisión de Harvey Milk: es necesario involucrarse...

... Esta no es una lucha de maricas... Es una lucha para evitar que a nombre de Dios y de la "ley moral natural" se vuelva a quemar, torturar, condenar y encarcelar a muchos seres humanos.

Un Beso es un Beso. Campaña Uruguaya contra la Homofobia

2009-05-05T16:16:00.000-07:00

http://www.ovejasnegras.org

La UE Alerta de Episodios de Homofobia en la Escuela, el Trabajo y la Atención Sanitaria

2009-05-05T16:12:00.000-07:00

El informe pide a la Iglesia que no luche contra los derechos del colectivo homosexual y que los contenidos escolares enseñen sobre diversidad sexual

CARMEN MORÁN – El País, Madrid - 31/03/2009

La Agencia de Derechos Fundamentales (FRA, en sus siglas en inglés) de la Unión Europea alerta de la homofobia que se vive en todo su territorio, una discriminación por razón de orientación sexual que afecta a los escolares, al ámbito laboral y a la atención sanitaria. Los episodios de violencia, acoso y discriminación siguen ejerciéndose contra gays, lesbianas, bisexuales y transexuales en toda la comunidad europea, avisan, y se insta a los políticos a tomar medidas contra ello. El director de la agencia, Morten Kjaerum, recuerda que en algunos países se han registrado contra dichos colectivos agresiones físicas e incluso mortales que no se compadecen con los principios de igualdad de trato que la UE lleva a gala.

Algunas sedes de estos colectivos también sufren ataques, saqueos, incendios, y desfiles como los del Orgullo Gay tienen que sortear trabas en algunos países cuando no son directamente prohibidos.

El informe, publicado este martes por la agencia, denuncia la "incitación al odio" que ejercen algunos personajes públicos con sus declaraciones, "un fenómeno especialmente inquietante dado que ejerce un efecto negativo sobre la opinión pública y da pábulo a la intolerancia". Y se detiene el informe en las actitudes de las autoridades religiosas, muy variables entre los distintos países. "En algunos países", dice, "los representantes de la Iglesia se implican en los debates sobre los derechos de los homosexuales y a menudo se movilizan y luchan contra el acceso a estos derechos". Esto ha ocurrido en España, cuando los obispos se manifestaron en contra del matrimonio gay o de sus derechos para tener y criar hijos. Sin embargo, el informe cita como buena práctica las marchas homosexuales en las que han participado miembros de la Iglesia.

También en el ámbito escolar, se exige a los Estados miembros que se aseguren de que los programas escolares incluyan las cuestiones de orientación sexual donde "el colectivo aparezca representado con respeto y dignidad". Se pide además que se proteja a los alumnos contra episodios de acoso e intimidación dejando claro que esas actitudes no se tolerarán. Y se recomienda proporcionar a los jóvenes de diversas identidades sexuales la información necesaria para que no se sientan discriminados.

"Sabemos que el número de incidentes denunciados a la policía u otras autoridades es muy escaso, lo que se traduce en impunidad para los delitos, de tal forma que la justicia no resarce a las víctimas y las autoridades se abstienen de adoptar las medidas necesarias para hacer frente a estos delitos y evitar que se repitan", ha dicho Morten Kjaerum. El director de la agencia ha exhortado a los Gobiernos a investigar estos delitos y a proporcionar formación para luchar contra ellos, a la policía.

"Además, debemos promover campañas que sensibilicen a toda la ciudadanía sobre la diversidad y la no discriminación, puesto que para presentar una denuncia es preciso que el interesado conozca previamente los derechos que jurídicamente le asisten", ha añadido Kjaerum.

A pesar de ello y de las diferencias que se dan entre los países miembros, la agencia constata que también hay buenas prácticas en algunos territorios y se felicita de que los políticos acompañen a los que participan en las marchas del Orgullo Gay o de que se hayan incorporado medidas para poder denunciar de forma anónima en algunos países. Cita a aquellos países que han incorporado el matrimonio entre homosexuales así como el acceso a procrear y criar a sus hijos. Destaca que entre todos ellos, la discriminación se hace más evidente hacia los transexuales. Son más reticentes a reconocer los derechos de estos colectivos y evitar las discriminaciones los hombres que las mujeres, y las personas entradas en edad que los jóvenes.

Tras las conclusiones de este informe, la UE sugiere que se amplíe la legislación contra la discriminación y que se adapte la normativa europea en caso de no haberse hecho ya. España está en estos momentos trasponiendo una directiva de la UE que se convertirá en la Ley contra la Discriminación, un proyecto en el que trabaja actualmente el Ministerio de Igualdad.

Anastasia Crickley, presidenta del Consejo de Administración de la FRA, concluye: "Todos en la Unión Europea deben vivir libres de miedo y discriminación, independientemente de su orientación sexual. Insto a todos los Gobiernos de la UE a que apoyen la nuevas propuestas de legislación comunitaria contra la discriminación".

Derechos de los Niños y Niñas

2009-04-05T11:12:00.001-07:00

Para ver la imagen da click sobre ella, para más información pulsa aquí: http://www.unicef.org.co/kids/derechos.htm

¿Existe la Homosexualidad Infantil?

2009-04-04T20:39:00.001-07:00

A pesar de las múltiples investigaciones científicas sobre el origen de la homosexualidad, hasta el momento no existen elementos suficientes para hablar de niños o niñas homosexuales, ni para determinar que lo podrían ser de adultos.
Estudios en la materia demuestran que un amplio porcentaje de mujeres y hombres recuerdan que antes de entrar a la primaria, entre los 5 y 6 años de edad, ya podían diferenciar qué género les atraía. Sin embargo, lo saben ahora, en esa época no lo entendían así.

Un niño o niña no sabe si es homosexual, no lo puede procesar, y la gente de afuera tampoco lo sabe. Los menores sí tienen prácticas sexuales, no como las concebimos los adultos, cuando está de por medio la genitalidad; pero la inmensa mayoría de la gente recuerda haber tenido juegos sexuales con primos, vecinos, compañeros y amigos.

Sí hay niños que están determinados para ser homosexuales, que se van a manifestar como tales, pero no hay modo de definirlo desde la infancia.

La creencia generalizada es que los niños homosexuales son amanerados y, si bien hay niños amanerados, no necesariamente son homosexuales o no necesariamente lo serán de adultos.

La sexualidad humana es tan diversa como individuos existimos en la Tierra. La familia, la escuela y los medios de comunicación enseñan a los niños que se deben comportar de acuerdo con su “designación biológica” o con su “papel sexual”, es decir, que respondan a los estereotipos socialmente establecidos de lo masculino o lo femenino.

Pero si este estereotipo no es el “correcto”, estamos fuera de los parámetros impuestos por la cultura y, por lo tanto, seremos inadaptados y traeremos un signo que nos estigmatice y nos haga vulnerables a la violencia y el rechazo.

La homosexualidad en la infancia es muy poco estudiada. En las referencias bibliográficas regularmente se habla de sexualidad infantil, pero es difícil encontrar un apartado que sea específico y contundente, por lo que recurrimos a algunos especialistas de la sexualidad para conocer más de este controvertido tema.

EL TESTIMONIO
“Los hombres son feos, fuertes y formales”, fue el consejo que le dio su papá a Pepe desde pequeñito. Cuando iba en segundo de primaria, su padre le decía: ¡Qué paso, hijo! ¿Cuántas novias tienes? ¿Juegas con sus “cositas”?
Pepe sabía a qué “cositas” se refería su papá, pero siempre le respondía que sí, ya que al escucharlo el señor mostraba satisfacción. Pero las “cositas” con las que Pepe jugaba no eran las que el papá creía, sino las Barbies rubias que compartía con sus amiguitas en el recreo.
Después de haber sorteado muchos problemas con sus compañeros de primaria por ser “mariquita”, Pepe se enfrentó a un gran reto: el amor por su amigo Rafael, quien le había ganado a todos en las peleas del recreo. Rafa fue el único amigo de Pepe hasta quinto año y quien lo defendió de los agresores.

Pepe sentía algo muy especial por Rafa. No era el agradecimiento por las apoteósicas riñas que sorteó por él, sino sus ojos verdes y su piel apiñonada, que le provocaban un vacío en el estómago y que no comprendía.

Rafa se cambió de escuela y Pepe tuvo que enfrentar solo a tres niños que lo atajaron afuera de la escuela, le quitaron la mochila, lo aventaron al suelo, lo patearon, lo golpearon y uno de ellos le enterró un lápiz entre las nalgas. Pepe permaneció tirado unos minutos sin percatarse que había sido observado por varios de sus compañeros y algunas mamás que, como ahora piensa José, “hicieron caso omiso por tratarse del mariconcito repugnante”.

Se fue a casa. Se quitó el uniforme, se cambió de ropa e intentó borrar la sangre y el lodo de la vestimenta escolar. De la herida de lápiz, que por suerte no fue profunda, no quiso saber más y se aguantó hasta que el dolor fue desapareciendo con los días.

Esa tarde lloró y lloró, no sólo por lo que le había pasado, también por la ausencia de su amigo Rafa. Tuvo mucho miedo de saber que en la secundaría se iba a enfrentar con otros niños más grandes que los de la primaria.

En ese mar de angustias e incertidumbre, su mamá irrumpió en su cuarto y le preguntó: ¿Por qué estás llorando? Pepe respondió de manera torpe y con los ojos hinchados... “Ah, bueno... es que estoy muy triste de que ya no voy a ver a mis amigos de la primaria”.

Con un gesto de comprensión y convencida de que su hijo estaba en una etapa natural de nostalgia por el cambio, solo le respondió: “¡Ay mi amor, no te preocupes! La secundaria es más bonita que la primaria. Ya verás que ahí también vas a tener muchos amiguitos y hasta novias. ¡Ya verás…!

Quince años más tarde, José Ángel explica a Homópolis que sin duda ya sabía que no era como los demás niños, que tenía una forma diferente de ser y de sentir, aunque no podía precisar exactamente qué era. Lo que sí sabía era que por ser así, su papá y su mamá se enojaban mucho y que los demás niños no lo querían y por eso lo agredían.

La orientación sexual está del ombligo para arriba Los niños exploran su cuerpo, juegan con él y sienten placer, pero además se enamoran. La orientación sexual no tiene nada que ver con la genitalidad, sino con el enamoramiento y la atracción. Una persona puede no haber tenido relaciones sexuales, pero eso no impide que sepa si le gustan hombres, mujeres o ambos.

La orientación sexual está del ombligo para arriba, afirma la sexóloga Rinna Riesenfeld , autora del libro “Papá Mamá, soy Gay”, quien señala que l a inmensa mayoría de la gente descubre su orientación sexual a edades muy tempranas. Inclusive, señala, ya tienen prácticas sexuales, pero no con la genitalidad con la que la concebimos los adultos, sino a manera de juego con otros infantes.

No se ha comprobado si la homosexualidad es genética, pero es un hecho que no “se pega”. Entonces ¿De dónde rayos aprende un niño a ser homosexual, si todo su entorno está encaminado hacia la heterosexualidad (la escuela, la familia, lo que ve en la televisión)? ¿Dónde lo aprendieron?

En ninguna parte, responde Rinna Riesenfeld, quien agrega: “El sentimiento está ahí. Nuestro problema es que tratamos de reprimir la experiencia humana. Si en lugar de reprimir, tratáramos de entender, saber de qué se trata, podríamos aprender más y vivir mejor”.

Invisible, la homosexualidad en la infancia No hay ningún elemento durante la infancia que pudiera ser evidencia de que un niño o niña pueda ser homosexual en la edad adulta. Muy probablemente, la preferencia homosexual (y para tal caso la bisexual y la heterosexual) se define en un periodo perinatal. Hasta ahí llegaron las investigaciones de Bell y Weinberg.

Estudios posteriores dicen que hay un factor constitucional, original, que al nacer ya nos predetermina a ser “buga”, “bi” u “homo”, pero no niegan la influencia social. Un(a) niño no sabe si es gay, no lo puede procesar, pero la gente de afuera tampoco lo sabe. Por eso, el tema de la homosexualidad infantil es invisible y, hasta hoy, no podemos hablar de niños o niñas homosexuales.

Juan Luis Álvarez Gayou, director general del Instituto Mexicano de Sexología, asegura que no existe ningún factor determinante para saber si un niño es homosexual o no, o si en el futuro lo será.

Subraya que si bien existen niños determinados para ser homosexuales, que se van a manifestar como tales de adultos, no hay modo de definirlo.

Si la creencia generalizada es que los niños homosexuales son amanerados, pues sí, los hay, pero no necesariamente son homosexuales o no necesariamente lo serán en la adultez.

Al parecer, puntualiza, la preferencia sexual parece indicar que está predeterminada. Los estudios sobre la genética se encaminan en ese sentido, aunque aún no se puede constatar al cien por ciento. Lo que sí podemos asegurar es que la influencia sociocultural no cambia la preferencia.

INDEFENSIÓN, VULNERABILIDAD Y VIOLENCIA.
La violencia hacia los niños con comportamientos genéricos contrarios a lo socialmente establecido es mayor a la que se ejerce contra los menores que presentan “conducta heterosexual”.
Juan Esteban, de 11 años, fue golpeado por su tío Manuel, de 23, por haberle dicho que le gustaban más las telenovelas que el fútbol. “Me sacó de quicio, no resistí más y me lo madrié. Me dio mucho coraje ver que ya desde chiquito anduviera de pinche joto”, dijo el tío.

El menor perdió su ojo derecho como resultado de la golpiza. Casos como éste son muy comunes, pero las denuncias son apenas un tímido reflejo de la realidad, ya que la gente no demanda por vergüenza y prefiere acallar la situación a pesar del dolor y trauma del infante, afirma Bárbara Illán, directora de la oficina de Atención a Víctimas de Delito de la Procuraduría General de Justicia del DF.

Juan Luis Álvarez Gayou considera que a los niños “amanerados” y a las niñas ‘machorras' se les debe ayudar a adquirir estrategias de defensa que les permita enfrentar las agresiones de su entorno.

Para ello sugiere la educación de la sexualidad, que no es sólo hablar de los aparatos reproductivos o de cómo se hacen los bebés. “Es hablarles de cuatro valores básicos: diversidad, respeto, responsabilidad y amor”, enfatiza.
El tema de la sexualidad infantil y, específicamente de la homosexualidad, requiere de más estudio y sensibilización hacia maestros, padres y madres de familia, ya que su incomprensión es motivo de rechazo y violencia contra los menores, lo que repercutirá en su sano desarrollo, autoestima, seguridad y confianza durante su vida adulta.

“Cuando aprendes a vivir con la desconfianza de que los demás te van a rechazar por ser amanerado, aprendes también a defenderte y a sobrevivir. Por eso, los niños que llegan a adultos homosexuales con una vida equilibrada y funcional, luego de haber sido agredidos, son sobrevivientes.

“Yo me considero así y ahora me valoro, me quiero y no acepto que nadie me discrimine ni me haga daño, ya sean familiares u otras personas”, concluye José Ángel, químico fármaco biólogo de 26 años, quien junto con Alejandro, su pareja, fue becado por el Conacyt en la Universidad de Berlín, Alemania.

Las Niñas, Niños y el Valor de sus Cuerpos

2009-04-04T20:33:00.000-07:00

Hablar de Homosexualidad con las Niñas y los Niños

2009-04-04T20:28:00.000-07:00

Se recomiendan no ocultar la realidad a los niños ni mentirles sobre el tema

Por Mayra Castillo

Más de un padre de familia debe haber sentido el clásico 'trágame tierra' cuando le ha tocado responder las preguntas de sus hijos sobre la homosexualidad. "¿Por qué se besan esos señores?", habrá dicho una vocecita, viendo las imágenes del recientemente legalizado matrimonio 'gay' en España. ¿Cómo abordar este espinoso tema sin hacer desmesurados juicios de valor? ¿Qué deben hacer los padres para explicar situaciones que son cada vez más frecuentes?
Para la psicóloga y asesora en sexualidad de Apropo, Trixsi Vargas, la homosexualidad está presente en lo cotidiano.
Por ello, recomienda no ocultar el asunto ni tratar de dejarle la labor a los profesores o a otro miembro de la familia. "La explicación varía según la edad de los chicos. Sin embargo, hay que recordar que ellos adoptarán una actitud (positiva o negativa), de acuerdo a cómo actúen sus padres", afirma.
Hablar del cariño que existe entre hombres y mujeres es un buen inicio.
"Hay que decirles que eso es lo que se espera. Pero también informarles que, en ocasiones, hay personas que se enamoran de gente de su mismo sexo y que eso no tiene nada de malo", agrega Vargas. Para aquellos a los que la idea de pronunciar estas palabras les eriza la piel, les aconsejamos relajarse. El nerviosismo o la tensión son captadas por el niño.
Esto puede ser contraproducente. "Los chicos de 13 años, por ejemplo, querrán saber más que uno de 7 años. Y si el padre/madre no sabe, entonces se coge una enciclopedia y ambos la leen", recomienda la experta.

ADIÓS MITOS.
La oportunidad de enseñar respeto por personas diferentes es enorme cuando se habla de homosexualidad. Ser 'gay' en la sociedad significa una lucha constante por ganar más derechos, por lo que hablar con púberes y jóvenes sobre el tema no creará una curiosidad malsana, tal como muchos adultos piensan.
"Los padres creen que si no hablan del tema, no les va a interesar. Pero no es así, un niño se da cuenta de todo. Y es mejor despejar sus dudas en casa, siempre que ellos nos pregunten", recomienda Constantino Carvallo, educador y director del colegio Los Reyes Rojos. En dicho plantel, los alumnos de los salones de secundaria analizaron los periódicos locales y la cobertura a la ley que permite a lesbianas y 'gays' casarse en España.
"Fue una oportunidad de intercambiar opiniones y de liberar tensiones. Así evitamos futuros conflictos y le despejamos la idea de lo que significa ser homosexual", refiere el educador.
Está claro que los padres tienen en sus manos el chance de romper la cadena del oscurantismo, del miedo y del prejuicio.

CON NIÑOS DE 6 A 8 AÑOS:
Ellos necesitan respuestas rápidas y naturales. Por ejemplo, si un niño ve dos mujeres abrazadas en la calle y pregunta por qué, hay que explicarles que ellas se quieren mucho y que son muy amigas.

CON CHICOS DE 7 A 11 AÑOS:
Ellos esperan más que una respuesta simple y repreguntan. Por ello, es conveniente informarse primero con algún libro sobre sexualidad. Por ejemplo, luego de explicarles el cariño entre personas del mismo sexo, vendrá la repregunta: '¿Y por qué la gente los mira raro?'. Entonces se les debe explicar que, por ser algo poco común, la gente sigue asombrándose.

CON PÚBERES Y ADOLESCENTES:
Ellos están expuestos a todo tipo de información (TV o Internet) y conviene que hallen respuestas en casa antes que con los amigos. Por ejemplo, el (la) adolescente puede creer que es homosexual porque siente admiración por otro (a) joven de su mismo sexo. Allí habría que explicarle que simplemente es una etapa transitoria, en la que se buscan modelos a seguir. La identificación, a esta edad, no es mala
Prejuicios
1. Hablar de homosexualidad con mi hijo/a puede incentivarlo a ser 'gay'.
2. Creo que las lesbianas y homosexuales son enfermos, anormales o delincuentes.
3. Pienso que la homosexualidad es un asunto marginal (como el travestismo) y alejado de lo cotidiano.
4. La sexualidad solo se refiere a los temas sobre aborto, prevención sexual y embarazo

La Educación Sexual de Niñas y Niños de 6 a 12 años

2009-04-04T20:05:00.000-07:00

Consululta el texto en la siguiente liga:
http://www.mepsyd.es/cide/espanol/publicaciones/materiales/esexual/2006es612/2006es612pc.pdf

Prevención del Abuso Infantil

2009-04-04T20:04:00.000-07:00

De Mujer a Mujer: Evento Retos Femeninos

2009-03-01T16:00:00.000-08:00

http://www.guiamonclova.com.mx/partners/demujeramujer

El día internacional de la Mujer, 8 de marzo, Lesbianas hablan sobre la VISIBILIDAD LÉSBICA.

2009-03-01T15:54:00.000-08:00

Mujeres y hombres unidos para poner fin a la violencia contra las mujeres y las niñas

2009-03-01T15:35:00.001-08:00

Día Internacional de la Mujer 2009: "Mujeres y hombres unidos para poner fin a la violencia contra las mujeres y las niñas"

Día Internacional de la Mujer: Domingo 8 de marzo de 2009.

2009-03-01T15:30:00.000-08:00

En este día se conmemora la lucha de la mujer por su participación, en pie de igualdad con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo integro como persona. Es fiesta nacional en algunos países y es conmemorada por Naciones Unidas.

La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX en plena revolución industrial y auje del movimiento obrero. La celebración recoge una lucha ya emprendida en la antigua Grecia por Lisístrata, quien empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra, y reflejada en la Revolución Francesa, las parisienses que pedían "libertad, igualdad y fraternidad" marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino, pero no fue hasta los primeros años del siglo XX cuando se comenzo a proclamar, desde diferentes internacionales de izquierda, la celebración de una jornada de lucha específica para la mujer y sus derechos.

Cronología
Se ofrece a continuación una breve cronología de los acontecimientos más destacados:

Año 1910
La Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, reunida en Copenhague, proclamó el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, a propuesta de la dirigente comunista alemana Clara Zetkin, como una jornada de lucha por los derechos de las mujeres. La propuesta fue aprobada unánimemente por la conferencia de más de 100 mujeres procedentes de 17 países, entre ellas las tres primeras mujeres elegidas para el parlamento finés.

Año 1911
Acto de celebración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora en Managua (1988). Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de un millón de personas, que exigieron para las mujeres el derecho de voto y de ocupar cargos públicos, el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.

Menos de una semana después, el 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes italianas y judías, murieron en el trágico incendio de la fábrica Triangle en la ciudad de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos, y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.

Años 1913 y 1914
En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.

Año 1917
Como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "pan y paz". Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia, o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en otros países.

Desde esos primeros años, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensión mundial para las mujeres de los países desarrollados y en desarrollo. El creciente movimiento internacional de la mujer, reforzado por las Naciones Unidas mediante cuatro conferencias mundiales sobre la mujer, ha contribuido a que la conmemoración sea un punto de convergencia de las actividades coordinadas en favor de los derechos de la mujer y su participación en la vida política y económica. El Día Internacional de la Mujer es cada vez más una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de mujeres comunes que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de los derechos de la mujer.Y así se fundó el día internacional de la mujer.

Juntos en todo luchamos contra el maltrato de la mujer.Aún con los hechos redactados en la anterior cronología, la historia más extendida sobre la conmemoración del 8 de marzo hace referencia a los hechos que sucedieron en esa fecha del año 1908, donde murieron calcinadas 146 mujeres trabajadoras de la fábrica textil Cotton de Nueva York en un incendio provocado por las bombas incendiarías que les lanzaron ante la negativa de abandonar el encierro en el que protestaban por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían.

También se reconoce como antecedente a las manifestaciones protagonizadas por obreras textiles el 8 de marzo de 1957, también en Nueva York.

En el estudio realizado por Isabel Álvarez González y publicado bajo el título Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945 (KRK-Ediciones, Oviedo, 1999), el incendio que se vincula con la celebración de esta fecha no fue el 8 de marzo sino el 25 de marzo de 1911, pocos días antes de la celebración del primer Día Internacional de la Mujer, en la empresa Triangle Shirtwaist.

La manifestación a la que muchas veces se hace referencia, no habría ocurrido el 8 de marzo de 1908 ni de 1857, como muchas fuentes señalan, sino el 27 de septiembre de 1909; a partir de noviembre de 1908 según otras fuentes, en el marco de una huelga de más de trece semanas de las empleadas y empleados del sector textil realizaron en el East Side de Nueva York. Participaron más de 20.000 obreros, en su inmensa mayoría mujeres. Durante esas 13 semanas padecieron hambre, ataque de esquiroles, detenciones (más de 600), despidos... pero consiguieron las peticiones reclamadas. El 8 de marzo de 1909 se convocó una manifestación exigiendo, de nuevo, mejoras de condiciones para las mujeres emigradas y la abolición de la explotación infantil así como el derecho al voto de las mujeres.

Las historiadoras Liliane Kandel y François Picq afirman que el mito que sitúa la manifestación en el año 1857 fue creado en 1955 para eliminar el carácter comunista que más tarde adquiriría el Día Internacional de la Mujer.

Aún así, tal y como reconoce la historiadora Mari Jo Buhle en su obra Women and American Socialism 1870-1920 el incendio de la Triangle Shirtwaist Company fue de una gran transcendencia en la historia social de EE.UU. y del movimiento obrero y feminista al dar muerte a las obreras que en 1910, el año anterior al mismo, habían protagonizado la primera huelga llevada a cabo exclusivamente por mujeres en demanda de mejoras en su situación laboral.

8 de Marzo Día Internacional de la Mujer

2009-03-01T15:21:00.000-08:00

Corrige la Secretaría de Salud la NOM 046 de Violencia contra las Mujeres

2009-03-01T13:07:00.000-08:00

En reunión extraordinaria, el Comité de Normalización de la Secretaría de Salud (Ssa) aprobó más cambios a la Norma Oficial Mexicana 046 “Violencia familiar, sexual y contra las mujeres. Criterios para la prevención y atención”, con lo que se obliga a las instituciones de salud a ofrecer la anticoncepción de emergencia y el aborto legal a las mujeres víctimas de violaciones sexuales.

Paradójicamente, fue Jorge Serrano Limón, líder del grupo Provida, quien dio la noticia a los medios de comunicación, varios minutos antes de comenzar la conferencia de prensa que la Secretaría de Salud había convocado para el caso. Sobre el resultado de la votación que dio lugar a la versión final, comentó que hubo “35 votos a favor y solamente su servidor en contra

Además de su habitual condena a la práctica del aborto en cualquier circunstancia, Serrano Limón denunció que la reunión fue convocada con menos de 48 horas de anticipación y sin haber hecho llegar a los integrantes del Comité el documento completo que se iba a discutir, tal como sucedió en la sesión celebrada el 28 de enero pasado, según denunciaron en su momento organizaciones civiles que luchan por los derechos sexuales y reproductivos.

En su encuentro con la prensa, el subsecretario de Prevención y Promoción de la Salud, Mauricio Hernández, negó que hayan existido tales irregularidades pues “esta reunión extraordinaria que fue convocada, como marca la ley, en término de 48 horas”.

Confirmando los cambios en los párrafos que ya Serrano Limón había leído a los medios, Hernández informó que la redacción del numeral 6423, referente a la anticoncepción de emergencia, ahora establece que, en caso de una violación, las autoridades de salud “deberán” ofrecer este método de inmediato y hasta un máximo de 120 horas de ocurrido el evento, “previa información completa sobre la utilización de este método, a fin de que la persona tome una decisión libre e informada”.

Hernández Ávila aclaró que se eliminó la parte referida a los efectos colaterales de la anticoncepción de emergencia –agregada en la sesión extraordinaria del 28 de enero- porque las organizaciones civiles “percibían que esto podría ser una barrera” para su utilización.

El numeral 6427, por su parte, estipula que en caso de embarazo por violación, “previa autorización de la autoridad competente, en los términos de la legislación aplicable”, las instituciones de salud pública “deberán prestar servicios de aborto médico a solicitud de la víctima interesada” o, en caso de las menores de edad, de sus padres o tutor.

Aunque permaneció la mención de la objeción de conciencia, en el numeral 6428 quedó aclarado que las instancias de salud “deberán” contar con médicos y enfermeras no objetores de conciencia, y si carecieran de este personal o de instalaciones adecuadas para interrumpir el embarazo, “se deberá referir de inmediato a la usuaria a una unidad de salud que cuente con este tipo de personal y con una infraestructura de atención con calidad.”

El funcionario admitió que “las organizaciones civiles tenían razón” en su crítica a la NOM aprobada hace casi un mes, pues “no había precisión en el lenguaje y en esta última reunión hicimos las precisiones que se deberían de hacer”. Esto porque el texto anterior señalaba que las autoridades de salud “podían” –y no “debían”- facilitar la píldora de emergencia o un procedimiento de aborto.

Aunque la obligación del Estado de brindar dichos servicios a las víctimas de violación ya estaba enunciadaa en una primera versión, aprobada el 21 de julio de 2008, Hernández aseveró que no se retomó ese texto porque el aprobado hoy “es mucho mejor”.

Cuestionado sobre las preocupaciones expresadas por organizaciones no gubernamentales acerca de la influencia de grupos conservadores en las políticas públicas, el subsecretario se limitó a decir: “¿Línea de la derecha?, no hay tal”.

El paso siguiente a la aprobación de estos cambios es enviar la NOM 046 al área jurídica de la Ssa para que ésta, a su vez, la mande publicar en el Diario Oficial de la Federación. “Yo espero que el jurídico la envíe ya, expeditamente, y 15 días después se publicaría la Norma”, declaró Hernández.

Sin embargo, la dirección jurídica está a cargo de Bernardo Fernández del Castillo, quien ha mostrado posturas conservadoras desde su llegada a la dependencia federal en 2007.

Para María Luisa Sánchez, directora del Grupo de Información en Reproducción Elegida (GIRE), la Norma aprobada corre el riesgo de quedarse “indefinidamente” en la dirección jurídica, pues ya sucedió así con la versión aprobada en julio de 2008, hasta que en enero se decidió cambiar la versión. “El director jurídico no estuvo de acuerdo con algunas modificaciones que se realizaron el día de hoy, entonces tampoco podemos cantar victoria de que esto vaya a ser publicado”, dijo a NotieSe.

En cualquier caso, comentó la activista, las organizaciones de la sociedad civil estarán “muy vigilantes” de cómo se aplican las normas que garantizan el derecho a la salud en todo el país, buscando que toda mujer víctima de violencia sexual sea atendida como le corresponde conforme a la ley.

NotieSe, Rocío Sánchez.
http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2681

2° Foro de Diversidad Sexual

2009-02-06T13:51:00.000-08:00

Clic en la imagen para visualizar

Instinto Paternal

2009-02-04T20:40:00.000-08:00

Si no funciona directactamente el video lo puedes ver en: http://video.google.es/videoplay?docid=5938283037344109785&ei=y2KKSbLiJae4qAPziJHXDA&q=instinto_Paternal

La Historia de Alondra, un Secuestro de Estado

2009-02-04T20:38:00.000-08:00

Vestido Nuevo

2009-02-04T20:26:00.000-08:00

de Sergi Pérez

Familias

2009-02-04T20:16:00.000-08:00

DECLARATORIA DE LA CIUDAD DE MÉXICO, FAMILIAS EN EL SIGLO XXI

2009-02-04T20:02:00.000-08:00

El Comité científico del Seminario “Familias en el siglo XXI: realidades diversas y políticas públicas”, celebrado en la Ciudad de México los días 19 y 20 de enero de 2009, conformado por integrantes de instituciones académicas, de la sociedad civil, de organismos públicos nacionales e internacionales, reunidos en El Colegio de México con el propósito de analizar la situación y cambios que están viviendo las familias, en un contexto plural, tolerante y respetuoso, declaramos que:

1. Coincidimos en la preocupación que diversos actores sociales en nuestro país y en el mundo manifiestan en relación a las problemáticas que aquejan a las familias y a sus integrantes y en la necesidad de diseñar e instrumentar políticas y programas públicos dirigidos a las familias, consideradas como grupo primario de convivencia, seguridad, protección y afecto de los seres humanos. Los estereotipos de género, la pobreza y la desigualdad social crean expectativas muchas veces injustas e inalcanzables que propician inequidades, frustración, falta de libertad, en particular de las mujeres, la juventud y la infancia, y violencia familiar y social. En este contexto reconocemos la necesidad de encontrar puntos de confluencia entre todos los actores sociales,
económicos y políticos del país que nos permitan sumar esfuerzos y recursos que favorezcan la protección social de las familias y de todos sus integrantes.
2. A partir de los estudios y diagnósticos recientes acerca de la realidad de las familias mexicanas, reconocemos su diversidad en términos sociodemográficos, económicos, culturales y religiosos, así como los retos que enfrentan en un contexto de crisis económica y de violencia generalizada.
Consideramos necesario comunic ar a la opinión pública y al Estado mexicano en sus distintos niveles nuestras preocupaciones, propuestas y demandas en beneficio de las familias y del fortalecimiento de la vida democrática, en el marco del Estado laico como principio de convivencia en la diversidad y como ámbito que permite la pluralidad y el respeto a los derechos humanos de todas las personas.

FAMILIAS Y CAMBIOS SOCIODEMOGRÁFICOS
3. Lejos de una supuesta existencia natural, las familias son producto de la evolución histórica y cultural de las distintas sociedades. Las transformaciones de la sociedad mexicana exigen del Estado mexicano el reconocimiento y atención a los fenómenos emergentes que han generado transformaciones en las personas y en las familias, como son los avances tecnológicos, las migraciones, la reducción de la fecundidad, la ampliación de la esperanza de vida, el envejecimiento poblacional, los cambios en el mundo del trabajo, las crisis de crecimiento, empleo e ingresos, la incertidumbre social, entre otras.
4. Las políticas públicas deben partir de diagnósticos actualizados que recojan los hallazgos científicos más recientes sobre la diversidad y complejidad en la que se van construyendo los vínculos familiares y reconocer las nuevas problemáticas que afectan a las familias.

POBREZA, FAMILIA Y TRABAJO
5. Las políticas económicas de las últimas décadas, en particular el lento crecimiento y la baja generación de empleos, más la contención salarial y la vulneración sistemática de los derechos laborales, han provocado un deterioro en la calidad de vida de las familias y una creciente inseguridad económica y social que tensiona las relaciones familiares, propicia las migraciones y
aumenta la violencia en sus diversas manifestaciones. Estas condiciones han incidido en la transformación de la organización, dinámica, ciclo y composición de las familias.

6. A la vez, el adelgazamiento de los programas sociales de amplia cobertura, la privatización y la pérdida de calidad de los servicios estatales, han trasladado responsabilidades y riesgos de la esfera pública a las familias y las personas, afectando de manera particular a mujeres y jóvenes.
7. Muchas familias mexicanas, especialmente las más pobres, enfrentan necesidades económicas y sociales verdaderamente apremiantes. En este contexto, muchas mujeres se ven obligadas a buscar una ocupación remunerada sin dejar de realizar las tareas domésticas y de cuidado de sus
hijos e hijas y de las personas adultas mayores. Urge reconocer esta sobrecarga de trabajo y definir el cuidado y la protección intergeneracional como un asunto de interés público y objeto de políticas de Estado. Es preciso promover un reparto más equitativo de las responsabilidades entre los diversos actores sociales, entre sexos y generaciones, que no rezague social, cultural ni
económicamente a las mujeres y las niñas.
8. Exigimos un nuevo pacto social entre Estado, empresas y familias, con una concepción amplia de las familias, que sea respetuosa de los derechos humanos y promueva una efectiva conciliación entre el trabajo para el mercado, el trabajo doméstico y de cuidado, y la provisión de servicios públicos.

VIOLENCIA Y FAMILIAS
9. Uno de los desafíos para todos los actores sociales, económicos, políticos y religiosos es la eliminación de cualquier forma de violencia hacia los integrantes de las familias, cualquiera que sea su arreglo de convivencia.
10. La violencia física, emocional, sexual y económica en las familias afecta a todos sus integrantes, en especial a las mujeres; casi la mitad de ellas han sufrido algún incidente de violencia a lo largo de su última relación conyugal. Al mismo tiempo, la violencia que se ejerce sobre las niñas y los niños, sigue siendo una práctica ampliamente difundida y tolerada en México, lo que es urgente revertir.
11. El gobierno mexicano ha reconocido la importancia del problema de la violencia de género y ha firmado y ratificado todos los instrumentos internacionales sobre la materia. A pesar de los avances legislativos, normativos e institucionales en el ámbito federal, urge una política integral que dé una respuesta efectiva en cuanto a programas para la prevención, detección, atención y sanción de las diferentes formas de violencia de género y familiar.

FAMILIAS Y DERECHO EN EL NUEVO SIGLO
12. Es prioritario impulsar un nuevo Derecho de las Familias que reconozca los diversos arreglos familiares más allá de la consanguinidad, que preserve los derechos y la dignidad de cada uno de sus integrantes y que promueva relaciones equitativas y justas.
13. Es preciso actualizar la legislación y promover reformas institucionales para adecuar las normas relativas a la identidad, estado civil, arreglos familiares, formas de convivencia, matrimonio, adopción, reproducción, sexualidad, divorcio, herencia, cuidado, muerte digna y derechos de los integrantes de las diversas estructuras familiares, de cara a los cambios sociodemográficos, culturales, científicos y tecnológicos para garantizar la libertad de elección y de conciencia y el pleno respeto a los derechos humanos.
14. Asimismo, se requieren instrumentos y políticas públicas que favorezcan la convivencia democrática en las familias y que impidan que las violaciones a los derechos de las personas, cometidas dentro o fuera del ámbito familiar, por parte de individuos o de instancias gubernamentales o sus agentes, queden en la impunidad.

ÉTICA Y VALORES
15. Reconocemos la creciente diversidad religiosa y de creencias en las familias y la necesidad de que las distintas tradiciones filosóficas atiendan las nuevas problemáticas que aquejan a las comunidades familiares, para ofrecer respuestas nuevas a realidades nuevas.
16. Las familias son vitales en la existencia, convivencia y vida espiritual de los seres humanos. Consideramos que lo esencial son los vínculos y el tipo de relaciones que se tejen en ellas, y los valores para la vida democrática y ciudadana: libertad, solidaridad, equidad, respeto, igualdad y tolerancia. Debe respetarse la voluntad de unir afectos, esfuerzos y patrimonios, independientemente de que la familia esté constituida por padres o madres sin cónyuge, por una pareja de homosexuales, lesbianas o bisexuales, por personas unidas en segundas nupcias o integrada por diversas generaciones.
17. El Estado debe crear un marco propicio para que las familias puedan informar a hijos e hijas sobre la dignidad y respeto del cuerpo y de los deseos propios y ajenos y favorecer una expresión libre, responsable y placentera de la sexualidad, sin discriminación entre hijos e hijas, cualquiera que sea su orientación sexual, y con apego a los derechos humanos.
18. En este mismo sentido, el Estado debe garantizar el acceso a una educación pública y gratuita de calidad, apegada a los principios del laicismo, como base para la formación de una ciudadanía democrática, plural y tolerante.

POLÍTICAS PÚBLICAS Y FAMILIAS
19. Es obligación del Estado mexicano garantizar que las familias, en cada momento de su ciclo de vida, cuenten con condiciones para desarrollarse con seguridad económica, certeza jurídica, equidad, aceptación social y libertad.
20. Para construir un verdadero Estado de Derecho, una vida democrática con justicia social y pleno ejercicio de los derechos humanos de todos y todas, es urgente crear las bases de un nuevo pacto social que surja de un diálogo amplio, incluyente, constructivo y respetuoso. Este pacto habrá de reconocer la heterogeneidad que caracteriza hoy a la sociedad mexicana y a las familias, e impulsar el desarrollo de las instituciones, la legislación, la procuración de justicia, las políticas públicas y los acuerdos sociales, para implementar sistemas de protección social hacia las familias y sus integrantes.
21. Demandamos que el Estado en todos sus niveles asuma su responsabilidad ética ante la sociedad y que sus funcionarios tengan la calidad moral y profesional necesaria para responder con eficacia y responsabilidad a las necesidades de las familias y personas. El Estado debe ver en la ciudadanía sujetos de derechos a los que ha de rendir cuentas y no clientela política.
22. Exigimos el respeto al principio de laicidad del Estado. Refrendarlo como base de las instituciones y de las políticas públicas en México es indispensable para dar cabida a la diversidad religiosa, ideológica y filosófica y favorecer una convivencia respetuosa en la pluralidad.

Ciudad de México, enero de 2009
COMITÉ CIENTÍFICO DEL SEMINARIO “FAMILIAS EN EL SIGLO XXI; REALIDADES DIVERSAS Y POLITÍCAS PÚBLICAS”
Susana Lerner, Centro de Estudios Demográficos, Urbanos y Ambientales/COLMEX; María Consuelo Mejía, Católicas por el Derecho a Decidir; José Ángel Aguilar Gil, Red Democracia y Sexualidad/DEMYSEX, A.C.; Rosa María Camarena, Instituto de Investigaciones Sociales/UNAM; Carlos Echarri, Centro de Estudios Demográficos, Urbanos y Ambientales/COLMEX; Brígida García, Centro de Estudios Demográficos, Urbanos y Ambientales/COLMEX; Soledad González, Centro de Estudios Sociológicos-Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer/COLMEX; Clara Jusidman, Iniciativa Ciudadana y Desarrollo Social/INCIDE Social, A.C.; Lucía Melgar, Programa Universitario de Estudios de
Género/UNAM; Guadalupe Ordaz, Iniciativa Ciudadana y Desarrollo Social/INCIDE Social, A.C.; y Gabriela Rodríguez, AFLUENTES, S. C.

Se reciben adhesiones personales o institucionales a este documento hasta el 30 de enero de 2009 en: seminariofamilias@gmail.com o seminariofamilias@colmex.mx Incluir su nombre completo, institución, Estado de la República Mexicana o país (datos que serán anónimos pero pueden ser necesarios, de ser el caso, para comprobar las adhesiones).

Suicidios en Adolescentes Sexualmente Diversos

2009-01-03T22:22:00.000-08:00

La Aceptación Familiar Clave para la Salud de Jóvenes Gays. Estudio

2009-01-03T22:11:00.000-08:00

http://docs.google.com/View?docID=dhhv4ps9_91dsdwjwvp&revision=_latest

Padre e hijo. Ismael (sentado) y César Cigliutti. “Mi viejo dijo las palabras que necesitaba escuchar: ‘Sos mi hijo y te amo’.”

DECALOGO POR LA DIVERSIDAD SEXUAL

2009-01-03T22:08:00.000-08:00

El "Decálogo por la diversidad sexual" para la Ciudad de México fue presentado por la Secretaría de Desarrollo Social del Gobierno del Distrito Federal (GDF), a través de la Dirección General de Igualdad y Diversidad Social (DGIDS). El decálogo será un referente para todas las instancias del gobierno del DF integradas a la Red Interinstitucional de Atención a la Diversidad Sexual. La versión final del "Decálogo por la diversidad sexual" puede consultarse en la página electrónica: http://www.equidad.df.gob.mx/equidad/pdf/minuta_1agosto.pdf

1. Desarrollar procesos de sensibilización, información y capacitación a funcionarias y funcionarios de nuestras dependencias para combatir y erradicar toda forma de discriminación por orientación sexual e identidad de género.

2. Conocer, difundir, aplicar y respetar los derechos humanos de las personas que integran la Comunidad LGBTTTI (Lesbiana, Gay, Bisexual, Transexual, Transgénero, Travesti e Intersexual) reconocidos en el Marco Jurídico del Gobierno del Distrito Federal promoviendo su armonización en la normatividad institucional y en la Legislación Internacional.

3. Impulsar acciones permanentes al interior de cada Dependencia para Prevenir y Erradicar la Discriminación hacia la población LGBTTTI, y en su caso, promover su sanción ante la autoridad competente.

4. Promover la cultura de la denuncia por Homofobia y fomentar institucionalmente el ejercicio libre de la sexualidad de las personas.

5. Cumplir con responsabilidad los compromisos adquiridos en la Red Interinstitucional de Atención a la Diversidad Sexual (RIADS), por medio de la atención individual y colectiva, la ejecución de proyectos y respuestas eficaces que permitan la implementación de políticas públicas encaminadas al ejercicio de los derechos humanos de las personas LGBTTTI.

6. En congruencia a los principios de un Gobierno transparente y democrático, se rendirán cuentas a la ciudadanía sobre los avances logrados en la incorporación institucional del enfoque de no Discriminación por orientación sexual, así como de los obstáculos que se presenten y sus propuestas de solución.

7. Avanzar en la implementación de acciones que garanticen el acceso de las personas que integran la Comunidad LGBTTTI a una justicia pronta y expedita, que les permita gozar de una ciudad segura, amable, que proteja su integridad física y su derecho al ejercicio pleno de la libertad.

8. Elaborar materiales informativos que difundan el respeto al derecho a una vida libre de Discriminación por el ejercicio libre de la sexualidad, así como impulsar el desarrollo de actividades culturales y artísticas de la Comunidad LGBTTTI.

9. Combatir la Discriminación que viven las personas de la Comunidad LGBTTTI por su identidad y orientación sexual en la búsqueda de una mejor calidad de vida, familiar y social, en el acceso a vivienda, salud, educación, obtención y conservación del empleo.

10. Facilitar la orientación, organización y fortalecer la participación política de la Comunidad LGBTTTI para el ejercicio pleno de su ciudadanía, manteniendo una relación de coordinación y corresponsabilidad con sus organizaciones, colectivos y grupos.

Non, Je ne regrette rie

2009-01-03T22:02:00.000-08:00

Beto esto va para ti y para Toño, con todo mi cariño y con toda mi admiración, una de mis favoritas.

Non, rien de rien
Non, je ne regrette rien
Ni le bien qu'on m'a fait, ni le mal
Tout ça m'est bien égal
Non, rien de rien
Non, je ne regrette rien
C'est payé, balayé, oublié
Je me fous du passé

Avec mes souvenirs
J'ai allumé le feu
Mes chagrins, mes plaisirs
Je n'ai plus besoin d'eux
Balayés mes amours
Avec leurs trémolos
Balayés pour toujours
Je repars à zéro

Non, rien de rien
Non, je ne regrette rien
Ni le bien qu'on m'a fait, ni le mal
Tout ça m'est bien égal
Non, rien de rien
Non, je ne regrette rien
Car ma vieCar mes joiesAujourd'hui
Ça commence avec toi...

No, no me arrepiento de nada
Ni el bien que me han hecho, ni el mal
Todo eso me da lo mismo
No, nada de nada
No, no me arrepiento de nada
Está pagado, barrido, olvidado
Me da lo mismo el pasado

Con mis recuerdos
Yo prendí el fuego
Mis tristezas, mis placeres
Ya no tengo necesidad de ellos
Barridos mis amores con sus trémolos barridos para siempre
Vuevo a partir de cero

No, nada de nada
No, no me arrepiento de nada
Ni el bien que me han hecho, ni el mal
Todo eso me da lo mismo
No, nada de nada
No, no me arrepiento de nada
Pues mi vida mis alegrías hoy comienzan contigo...

Dona Pepsi 500 mil dólares a causa gay, se arriesga al boicot

2009-01-03T22:00:00.000-08:00

La Fundación de Pepsi Company decidió donar 500 mil dólares a la asociación Padres y Amigos de Lesbianas y Gays (PFLAG, por sus siglas en inglés) para desarrollar y soportar un programa que brinde igualdad laboral entre heterosexuales y quienes no lo son. La medida podría molestar a grupos conservadores. Tan sólo en julio pasado ante una política similar de McDonalds la Asociación de Familias Americanas (AFA, por sus siglas en inglés), quien se asume como una organización cristiana, llamó a los consumidores a boicotear esa cadena por su apoyo a los homosexuales. Otro caso fue la decisión de Wal Mart de abandonar el respaldo a gays ante la amenaza de boicot de la AFA. “PepsiCo dio a la PFLAG un enorme regalo y una única oportunidad, para demostrar el poder que tenemos de crear el cambio, sin importar donde estamos o quienes somos”, comentó el director ejecutivo de la empresa, Jody M. Huckaby. La asociación pro gay señaló que el recurso permitirá la capacitación en temas de la diversidad sexual, entre otras cosas.

1° de Diciembre Día Mundial de la Lucha contra el SIDA

2008-12-01T16:32:00.000-08:00

Sin Trikitriki No Hay Bangbang

2008-12-01T16:30:00.000-08:00

El Preservativo es la Mejor Manera de Prevenir el VIH/SIDA, web argentina promoviendo el uso adecuado del condón: http://www.trikitrikibangbang.com.ar

25 de Noviembre: Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer

2008-12-01T15:02:00.001-08:00

Hombres Contra la Violencia

¡Actúa Ahora!

2008-12-01T14:59:00.000-08:00

Amnistía Internacional hace un llamamiento al gobierno mexicano para que demuestre su compromiso contra la violencia de género con pasos sustantivos que garanticen el cumplimiento de las normas federales y locales conforme a los estándares internacionales de derechos humanos de las mujeres. http://www.alzatuvoz.org/nom/

De la Masculinidad a las Masculinidades

2008-12-01T14:57:00.000-08:00

Ciclo de la Violencia

2008-12-01T14:55:00.000-08:00

Una Visión a la Historia

2008-11-07T17:08:00.000-08:00

La historia gay es la historia de la humanidad. Esa historia, sin censuras, nos revela que el amor entre hombres o entre mujeres ha sido una constante universal a través de todos los tiempos y en todas las civilizaciones, aunque la historia la escriban los vencedores

Homofobia: Madres y Padres Hablan

2008-11-07T16:59:00.000-08:00

Gracias a FUNSEVIDA, Fundación hacia un Sentido de la Vida A. C.
http://www.funsevida.org/

Una Opción para la Fe

2008-11-07T16:52:00.000-08:00

Iglesia católica y homosexualidad.

2008-11-07T16:45:00.000-08:00

Jesús de Nazaret jamás condenó a quienes no son heterosexuales, sostiene en entrevista el sacerdote yucateco Raúl Lugo, autor del libro Iglesia católica y homosexualidad. El clérigo, que encontró el motivo para ser revolucionario en la Biblia, piensa que “quien quiera ser discípulo de Cristo, tiene que estar necesariamente de lado de las personas que sufren, sin importar la cualificación moral que reciban”.

Al padre Lugo le apasiona la literatura. Las injusticias, la manipulación de la fe y la falta de respeto a los más pobres le enojan. Por eso, desde 1991 forma parte de Indignación, una organización civil que promueve el ejercicio de los derechos humanos en comunidades mayas del estado de Yucatán; asimismo, es amigo y pastor del Oasis de San Juan de Dios, un albergue para personas que viven con VIH/sida, ubicado en el municipio de Conkal.

Lugo —autor de Las trampas del poder; Flor que nace de la muerte; La Biblia es verde; Los primeros profetas cristianos, y Mujeres de la Biblia, mujeres para hoy— cuenta a NotieSe que poco después de la publicación de su libro Iglesia Católica y homosexualidad, en el cual defiende a la diversidad sexual, sólo recibió una admonición por parte del arzobispo de Yucatán, Emilio Berlié Belaunzarán. Se sabe que el texto, publicado en Madrid, España, por la editorial Nueva Utopía hace aproximadamente tres años, fue presentado a instancias vaticanas; pero hasta la fecha, no se ha iniciado ningún juicio ante las autoridades eclesiásticas.

Censura por homofobia
Después de escribir durante cerca de tres lustros la columna semanal Iglesia y sociedad para el periódico local Diario de Yucatán, Lugo fue censurado por homofobia. Dos textos en los que el sacerdote pugnaba por acabar con el odio contra homosexuales y lesbianas fueron vetados el 14 de enero y 12 de mayo de 2008 por el rotativo. La razón: “el consejo editorial decidió que en cuestiones de moral sexual o de temas especialmente sensibles para la ciudadanía, ellos se reservan el derecho de publicar solamente las opiniones de las autoridades de la Iglesia”.

El presbítero reviró, pues en 15 años jamás había recibido apercibimiento alguno a pesar de ser “una voz fuera de coro” dentro del diario. “O era una disposición muy nueva, o se estaba tratando con doble rasero a los colaboradores porque hay un sacerdote que publica constantemente el tema de moral sexual sin ser obispo o autoridad equivalente. Les pregunté que por qué él sí podía publicar y yo no. Entonces, yo tomé la decisión de no escribir más”.

Para el también licenciado en Sagradas Escrituras por el Pontificio Instituto Bíblico de Roma, la censura es la manifestación de un “pensamiento fuerte” —que se considera como poseedor de la verdad—, contra una serie de ideas que podrían parecer trasgresoras. Bajo esta lógica, se concibe a las personas como “menores de edad”, supeditadas a una autoridad que decide no publicar ideas supuestamente “dañinas”.

Las patrañas de la discriminación
El padre Lugo piensa que la homofobia está basada en prejuicios ideológicos que califican a los gays y a las lesbianas como seres enfermos, anómalos o disminuidos. En este sentido, el resurgimiento de las “terapias reparadoras” que pretenden “curar” la atracción al mismo sexo constituye una “patraña”, ya que los homosexuales no son heterosexuales “defectuosos” o que “se echaron a perder”. No se trata de una preferencia desviada, sino de una orientación sexual.

Sigmund Freud —el padre del psicoanálisis—, le contestó a una mujer que vivía angustiada por la homosexualidad de su hijo: “no es un vicio, no es una degradación, y no puede catalogarse como una enfermedad; lo consideramos una variación de la función sexual…Lo que el (psico) análisis puede hacer por su hijo va en otro sentido. Si es infeliz, neurótico, si está atormentado por conflictos o se muestra inhibido en la vida social, puede aportarle armonía, paz mental y gran eficacia”.

Las “terapias reparativas” no son nuevas, nacieron en Estados Unidos y están fuertemente ligadas a grupos conservadores, tales como la Legión de Cristo —congregación religiosa con gran poder en la Iglesia y en los medios de comunicación. Las ideas que pregonan los líderes de este movimiento son “muy discutibles” porque todo conocimiento científico se basa en la experimentación y la observación, no en prejuicios, argumenta el experto en Ciencias Bíblico- Orientales.

El promotor de las terapias, Richard Cohen, dice que ha recuperado la orientación sexual “natural”. Con un lenguaje religioso, se busca que las personas homosexuales identifiquen las supuestas causas que generaron su “desviación”; sin embargo, las asociaciones psicológicas y psiquiátricas mundiales revelan que este método puede causar severos daños en las personas, advierte Lugo.

Asimismo, equiparar la homosexualidad con la pederastia es un estigma que no corresponde a la realidad, pues la mayoría de los violadores de niños y niñas son heterosexuales. La violencia sexual hacia infantes es un delito “terriblemente” destructivo y no se agrava ni disminuye si el agresor es del mismo o diferente sexo, añade.

La Iglesia debe condenar la homofobia

De acuerdo a Lugo, las iglesias cristianas necesitan cuestionar seriamente su discurso religioso para identificar si ideológicamente alientan enfermedades sociales como la homofobia, ya que “no encontramos ni en la predicación ni en la praxis de Jesús ninguna crítica contra la homosexualidad; por el contrario, parece ser que él le dio bastante poca importancia a los asuntos de sexualidad”.

La batalla contra la homofobia y otras injusticias sociales, asegura, se está librando dentro de la propia Iglesia, la cual congrega en sí misma gran diversidad de tendencias. Una muestra de esa pluralidad es el Concilio Vaticano II, en donde diferentes ópticas del catolicismo debatieron entre sí durante la primera mitad de los años 60. “Nadie puede sentirse fuera de la Iglesia, ni nadie tiene la autoridad de sacar a otros porque piensen distinto”.

La doctrina oficial de la Iglesia con respecto a la homosexualidad es restrictiva; no obstante, hay grupos que trabajan para que esto cambie. Como discípulos y discípulas de Jesús, los católicos han construido, a lo largo de dos milenios, nuevas respuestas desde la perspectiva del maestro. No son inmutables las palabras de la jerarquía eclesiástica. Las posturas en relación a la pena de muerte, al conflicto ideológico capitalismo- socialismo o al papel de la mujer en la sociedad han sufrido una metamorfosis a lo largo de los siglos, ejemplifica.

Lugo admira a don Raúl Vera, obispo de Saltillo, Coahuila, quien realiza una labor pastoral “a imagen de Jesucristo, quien escandalizó a la gente y a las autoridades religiosas de su tiempo por juntarse con personas que sufrían marginación social”. Él ha estado de lado de los deudos de los mineros muertos en Pasta de Conchos, así como de las trabajadoras sexuales violadas por miembros del Ejército Mexicano en Castaños.

Por eso, no es extraño que exista el grupo gay San Elredo en el Centro Diocesano para los Derechos Humanos “Fray Juan de Larios”, donde las personas con una orientación distinta a la heterosexual reciben el apoyo de la Diócesis de Saltillo. Se trata de un ejemplo que deberían de seguir otros prelados. De hecho, ya hay varias comunidades dentro de la Iglesia que acogen, no discriminan y acompañan espiritualmente a homosexuales y lesbianas, aunque su trabajo no sea público.

Don Samuel Ruiz, otrora obispo de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, comparaba a la Iglesia con “un elefante que cuando mueve un pie hacia adelante, le lleva mucho tiempo, pero también decía ‘nunca mires a unos elefantes en estampida porque nada se resiste a su paso’. Quienes estamos adentro sabemos que empujando la cosa se acelera”, asevera entusiasta el sacerdote Raúl Lugo Rodríguez, quien no deja de escribir su columna semanal en la página electrónica: www.raulugo.indignacion.org.mx

Christian Rea Tizcareño, NotieSe octubre 20 de 2008

DeMujer Monclova. Primera Caminata ¡Yo Si Me Quiero!

2008-10-02T13:56:00.000-07:00

De Mujer a Mujer ve la luz en los albores del 2006 con un programa de radio con la esperanza de que lo recibieras con el mismo amor que había sido concebido, después de trabajar directa e indirectamente con la población de mujeres de nuestra región a través de la plataforma radiofónica abordando temas para el Desarrollo Personal de las Mujeres y sus Familias, hemos podido constatar las dificultades que viven las mujeres ante la falta de información sobre las alternativas existentes.

Nuestra región tiene dos grandes retos: disminuir los decesos por Cáncer Mamario y Cérvico Uterino y la Violencia Intrafamiliar. Las estadísticas son escalofriantes, cada dos horas muere en nuestro país, una mujer víctima del cáncer y en el renglón de la violencia generada contra la mujer también tenemos mucho que trabajar. El Movimiento DeMujer ¡Yo Sí Me Quiero! tiene como objetivo tender puentes y pactar redes con aquellas instituciones que buscan subsanar las mismas problemáticas; busca generar los espacios para que las mujeres reflexionemos y retomemos nuestra posición de poder sobre nuestra propia persona.

Una mujer que se ama a sí misma es capaz de resolver su problemática, es capaz de dedicar tiempo y esfuerzo en todo aquello que le permita vivir en armonía. El Movimiento DeMujer busca hacernos decir a todas: ¡Yo Sí Me Quiero!

TREVOR. El Corto que Inicio el Proyecto

2008-10-02T13:52:00.000-07:00

Ser Mamá, Ser Papá… ¿Quién nos enseña?

2008-10-02T13:49:00.000-07:00

M en P. Benjamín E. Silva Luévanos

No siempre los contenidos educativos de la sociedad en la que nos encontramos, o de la familia a la que pertenecemos, potencia la formación de las personas... por ello van algunos tips:

http://docs.google.com/View?docID=dhhv4ps9_552shkcfd3&revision=_latest

Spot del Ministerio de Salud y Deportes de Bolivia en contra de la Homofobia y Transfobia

2008-10-02T13:44:00.000-07:00

Campaña contra el suicidio de adolescentes LGTB en Estados Unidos

2008-09-02T09:24:00.001-07:00

Durante una semana se hará una campaña publicitaria para prevenir el suicidio entre adolescentes en Estados Unidos.

Debido a la presión de la homofobia, los jóvenes LGTB tienen cuatro veces más posibilidades de suicidarse que los heterosexuales. La organización The Trevor Project, sin ánimo de lucro, presenta esta campaña desarrollada por Better World Advertising que coincidirá con la Semana Nacional de Prevención del Suicidio (del 7 al 13 de Septiembre) patrocinada por American Association of Suicidology. La campaña consiste en anuncios impresos y en webs en los que cuatro jóvenes que intentaron suicidarse en el pasado cuentan cómo, a pesar de las adversidades, su vida ha cambiado para mejor. El director ejecutivo de The Trevor Project ha expresado que es hora de que los jóvenes se eleven por encima de la homobia y trabajen juntos por un entorno inclusivo y respetuoso con todos.

The Trevor Project fue fundada por tres cineastas cuyo film Trevor, acerca de un adolescente gay que intenta suicidarse, recibió un Oscar en 1994 al mejor cortometraje. Ofrece una línea telefónica de apoyo (866-4-U-TREVOR) , así como orientación y recursos para padres y educadores con el fin de fomentar la seguridad y la aceptación. La campaña, que tiene el nombre de "I'm glad I failed" (estoy orgulloso de haber fallado) se puede descargar desde la web

http://www.thetrevorproject.org/ImGladIFailed/

Conducta Homosexual entre los Animales

2008-09-02T09:21:00.000-07:00

Abrir el Debate de la Masculinidad

2008-09-02T09:15:00.001-07:00

Andrea Rivera
Milenio Semanal / MéxicoLunes, 25 de agosto de 2008

Al no abordar las cuestiones importantes que los afectan, los hombres tiranizan sus emociones, dice en esta charla Mark Millington, catedrático de la Universidad de Nottingham en el Reino Unido y autor del libro Hombres in/visibles. La representación de la masculinidad en la ficción latinoamericana, 1920-1980 (FCE), en el que analiza obras de 12 autores latinoamericanos.
Imitación. Los hombres se imitan entre sí. Se ponen a prueba, someten el cuerpo, toman el control, sacrifican el dolor físico y emocional, aunque el acto no corresponda a la razón. Sostienen la imagen masculina por encima de cualquier circunstancia. Todo esto es esencial para la construcción del ego, en función de sí mismo y de los demás, comenta en entrevista Mark Millington, catedrático de la Universidad de Nottingham en el Reino Unido. Tenemos que buscar la complementariedad entre masculinidad y feminidad. Después de un silencio milenario, a los hombres nos toca empezar a pensar en las cuestiones importantes que nos afectan. Esto no para suprimir el discurso del feminismo y descartar sus éxitos, sino para complementar ese esfuerzo y tal vez abrir una nueva fase a un diálogo positivo entre ambas posturas.
Autor del libro Hombres in/visibles. La representación de la masculinidad en la ficción latinoamericana, 1920-1980 (FCE), Millington ofrece aquí un exhaustivo estudio sobre el género masculino a través del análisis a 12 novelas de autores latinoamericanos y una colección de cuentos de Dalton Trevisan, Rubem Fonseca y Elena Poniatowska. ¿Qué dicen de la masculinidad autores como Ricardo Güiraldes, Rómulo Gallegos, Alejo Carpentier, Graciliano Ramos, Jorge Amado, Mario Vargas Llosa, Virgilio Piñera, Carlos Fuentes, Cristina Peri Rossi, José Donoso y Luis Zapata? ¿Cómo la plasman en sus obras?
Millington indaga en la relación que los protagonistas masculinos sostienen con sus padres y madres, con las mujeres, con otros hombres, con el cuerpo, con el machismo y el feminismo, con el deseo —heterosexual y homosexual—, con la violencia, la familia, el medio físico, la modernidad, la modernización y la tecnología.
¿Cómo se miran los hombres a sí mismos?
Según Millington, mientras las mujeres no necesariamente observan la conducta y el desarrollo de otras mujeres, los hombres se observan unos a otros con ansiedad para confirmar quiénes son cuando se esfuerzan por imitar el comportamiento modelo que han elegido. Actuar como otros hombres igualmente masculinos ayuda a fijar la identidad. Unos a otros, los hombres se observan y ven entre sí aquello a lo que aspiran ser. Un hombre se representa a sí mismo para los otros, aunque exista la duda de si será tomado en serio. El riesgo es que esto puede transformarse en la negación de sí mismo o en la imposición de expectativas ajenas. Lo desafortunado es que en muchas ocasiones es la apariencia, y no las acciones, lo que confirma una identidad masculina.
Si fuera posible hablar de un rasgo común de la masculinidad, ¿cuál sería?
Es difícil encontrar un rasgo común, porque no lo hay. Pero si yo tuviera que acotar, diría que en los diferentes textos surge con frecuencia el tema de cómo la complejidad del individuo cuadra o no con las expectativas sociales. Mi enfoque está centrado en cómo el individuo llega a vivir el rol de la masculinidad y cuáles son las expectativas impuestas por ese rol. La literatura es ideal para este tipo de investigación porque la novela, especialmente, puede explorar la experiencia personal, íntima de las personas, y en muchos de los textos que he estudiado se ve que la historia personal de los protagonistas no cuadra bien con su rol público. A través de estas novelas vi muchas veces que la vida emocional se sacrifica porque el hombre no llega a manejar sus emociones adecuadamente, tiende a esconderse en su rol social de ’hombre’. Resulta paradójico esconderse en lo público, pero esto capta algo de la ambigüedad de la experiencia masculina.
¿Cómo se plantean la masculinidad los autores que usted estudió? A veces los autores no se plantean la cuestión de la masculinidad en absoluto. Yo diría que no saben planteársela, sobre todo en las novelas clásicas de principios del siglo XX. En ellas, los autores casi nunca son capaces de dirigirse de manera explícita a la masculinidad. En cambio, en los textos más recientes, los autores sí se dirigen explícitamente al tema y llegan a conclusiones muy interesantes porque problematizan la masculinidad de varias maneras, son conscientes de la complejidad del fenómeno. Lo interesante de estos textos es el énfasis que se pone sobre la vida emocional. Los autores en diferentes épocas reaccionan de distintas maneras. Por eso es tan fascinante. Casi admiración homosexual En su análisis literario, este catedrático de estudios latinoamericanos habla de una enorme variedad de construcciones de la masculinidad. Se refiere a la existencia de una pluralidad entre los hombres y al concepto de “masculinidades” , cuyo planteamiento central es lo visible y lo invisible de la naturaleza masculina. “La condición engañosa de la masculinidad en muchas sociedades”: conocer qué esconden, qué presuponen o dan por sentado, qué deben desentrañar, reconocer y cambiar de sí mismos.
Los hombres buscan despreciar a otros hombres, teoriza Millington. Hay una lucha, dice, por ser visto de cierta manera. Al mismo tiempo habla de una especie de gusto homosexual que se desprende de la admiración. Un hombre, sólo “se asienta” una vez ganada la aprobación de otros hombres. En tanto no sea así, su ritmo emocional va dando tumbos.
Los hombres reciben el reconocimiento incondicional de otros hombres cuando logran cumplir a cabalidad una tarea encomendada, así, las ofertas de trabajo permanecen abiertas”. De manera que los estatus les van otorgando identidades: buenos empleados, nuevos ricos, excelentes atletas, recién casados, etcétera. Identidades que, según Millington, se subvierten con facilidad porque en ocasiones los hombres tienen poco control sobre la forma en que los ven otros hombres. Otra de sus realidades indica que “al enfrentar un cambio de identidad, los hombres entran en pánico.
Los hombres tiranizan sus emociones. Para muchos, la tristeza es cobardía: el acto de admitir, debilidad. En particular, los machos temen a la ternura y a la vulnerabilidad. No es sólo el cuerpo al que están obligados a endurecer, disciplinar y reprimir, sino también a las emociones. Los hombres que no pueden o no saben manejar sus emociones se vuelven agresivos, no saben qué hacer y se quejan como adolescentes; se quedan cortos en términos emocionales. A decir de Millington, el juego verbal y las payasadas, los comentarios ingeniosos y la bravata son la norma entre los hombres. El humor y el sarcasmo fungen como mecanismos que controlan los límites de comportamiento aceptado socialmente. Así esquivan las burlas y los chistes que los colocan de blanco de otros hombres.
¿Cuál es ese misterio que esconden los hombres y no está dicho?, ¿qué deberían desentrañar, reconocer y cambiar de sí mismos? Tendría que referirme a la vida privada y al aspecto emocional. En muchas circunstancias no tenemos la capacidad para manejar nuestras emociones, no aceptamos nuestra vulnerabilidad. Hay una preocupación por proyectar una imagen de autocontrol, de autonomía, y con ello cerramos la posibilidad de aceptar el punto de vista o el consejo del otro. Tal vez el primer paso sería adoptar una actitud menos rígida hacia nosotros mismos, aceptar que a veces no tenemos la posibilidad de controlar una situación o darnos cuenta de que ni siquiera entendemos una situación. Compartir la solución, llegar a un entendimiento a través del diálogo, nos serviría de mucho.
Abrir el debate El misterio más inquietante de la naturaleza masculina estaría en lo que ellos esconden. ¿Qué falta por explorar? Una de las tesis de Millington es que los hombres no tienen el monopolio para escribir acerca de los hombres.
No es que las mujeres lo tengan, pero desde el feminismo, reconoce el autor, ellas han producido y seguirán produciendo ideas mucho más perspicaces acerca de los hombres.
¿Usted consideraría pertinente la apertura de un debate sobre masculinidad? Sería muy importante. Hemos llegado a un punto en el que se hace necesario abrir ese debate, y me interesaría que participaran lo mismo hombres y mujeres. Ya hemos desarrollado el debate del feminismo y creo que es pertinente complementarlo con un debate sobre lo que tienen que decir los hombres de sí mismos. Esto me parece inevitable. No quiere decir que se tenga que hacer de una sola vez en todas partes. Primero tendríamos que tomar en cuenta los diferentes contextos internacionales. Los países tienen sus propias historias y no hay que forzar los ritmos internos. Por supuesto, ciertos países se habrán de preparar un poco más y les llevará más tiempo. En otros es muy probable que ni siquiera se haya dado el debate sobre el papel de la mujer. En países de Medio Oriente, por ejemplo, no sé si sería buena idea forzar las cosas.
¿Con qué argumento comenzaría usted? Diría que tenemos que repensar la masculinidad. Tenemos que reconocer en ella aspectos positivos y negativos. Habría que pensar cómo modificar el efecto que tienen esos aspectos negativos sobre los hombres y sobre las mujeres, y que los dañan por igual. Si podemos reconocer esta idea, yo diría que es un primer paso hacia la posibilidad de establecer otro tipo de relación entre ambos géneros, más abierta y más flexible. No quiero condenar la masculinidad. Sería ridículo. Pero tenemos que pensar cómo transformarla, de manera que esos cambios no representen otra amenaza.

Tu Futuro en Libertad. Libro sobre Sexualidad

2008-08-18T09:58:00.000-07:00

Muy recomendable texto publicado por el gobierno del Distrito Federal sobre educación sexual para adolescentes, jóvenes y todos quienes estan involucrados en su educación.

http://www.educacion.df.gob.mx/images/libros/tufuturoenlibertad.pdf

Prevención del Cancer Mamario

2008-08-18T09:57:00.000-07:00

SIDACTION

2008-08-18T09:55:00.000-07:00

¿Visitar al Urologo?

2008-08-18T09:54:00.000-07:00

Lo Normal y Natural en el Placer Sexual

2008-08-04T09:15:00.000-07:00

Aprendiendo a ser Papá y Mamá

2008-08-04T09:03:00.000-07:00

Les comparto este buen material esperando pueda brindar algún apoyo.

http://www.rosabarocio.com/

El Trabajo de GLAAD

2008-08-04T09:02:00.000-07:00

Marcha Mundial de las Mujeres

2008-07-23T16:09:00.000-07:00

Toda la información en:

http://www.marchamundialdelasmujeres.org/index_html/es

Una Fe más allá del Resentimiento

2008-07-17T16:05:00.000-07:00

Al visitar Monclova el sacerdote católico James Alison, abiertamente gay, ofreció una conferencia pública denominada Una fe dirigida al resentimiento, organizada por el grupo Voces y Esperanzas por los Derechos Humanos, de la Diócesis de Saltillo.

Texto completo en:

http://docs.google.com/View?docID=dhhv4ps9_30hr7b3tdg&revision=_latest

Primera Marcha Internacional contra el Estigma, la Discriminación y la Homofobia.

2008-07-17T13:33:00.000-07:00

http://www.marchacontrahomofobia.org/

Secretaría de Salud*

Con la finalidad de visibilizar, informar y sensibilizar a la población en general respecto al problema social que representa el rechazo y la exclusión, el próximo sábado 2 de agosto se realizará la Primera Marcha Internacional contra el Estigma, la Discriminación y la Homofobia en la Ciudad de México. Al respecto, Francisco Robledo, Apoyo Administrativo del Secretario Técnico, comentó que los objetivos de la marcha son romper los estigmas que socialmente desde hace más de 25 años, se han asociado al VIH/ sida. El concepto es que la gente empiece a romper las barreras hacia la gente que forma parte del grupo poblacional mas afectado por esta epidemia y hacia las personas que viven con VIH .Dentro del marco de organización de la XVII Conferencia Internacional sobre el SIDA, varias organizaciones mexicanas expertas en derechos humanos y salud sexual, se reunieron con el Secretario de Salud, doctor José Ángel Córdova, para proponerle que se les brindara apoyo a través del Centro Nacional para la Prevención y el Control del VIH/sida (Censada), con el fin de que sea un evento de relevancia social con impacto internacional en donde se pusiera de manifiesto la importancia de derribar actitudes que generan rechazo y exclusión de personas con orientaciones sexuales diferentes a la heterosexual y/o que viven con el VIH/sida. Por otro lado también se pretende denunciar que todavía existen más de 80 países en el mundo en donde existen leyes que criminalizan las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. Afortunadamente la inmensa mayoría de los países latinoamericanos ya no tienen este tipo de leyes, desafortunadamente la excepción es Panamá .A la marcha se espera la participación de personas tanto internacionales, asistentes a la XVII Conferencia Internacional, como activistas nacionales y público en general. Aunque se trata de un evento afiliado al evento de salud más grande del mundo, se espera que en ella participen no sólo los grupos de la sociedad que forman parte de la diversidad sexual y/o viviendo con VIH/sida, sino toda la población abierta. Es una marcha abierta a cualquier credo, a cualquier orientación sexual, de cualquier grupo social porque finalmente es la primera de este tipo en México.El evento dará inicio a las 11:00 horas con oradores en el Ángel de la Independencia ubicado en la avenida Paseo de la Reforma, y terminará en el Zócalo capitalino con un evento sociocultural.*

Publicado en el suplemento Letra S, julio de 2008.

XVII Conferencia Internacional sobre el SIDA

2008-07-17T13:27:00.000-07:00

Información Completa en:
http://www.aids2008.org/es

Disfunciones de la Vida Eroticoafectiva

2008-07-01T09:16:00.000-07:00

Texto completo en: http://docs.google.com/View?docID=dhhv4ps9_29cpgbz4gp&revision=_latest

Dichoso el Gay

2008-07-01T09:15:00.000-07:00

SER VIH+

2008-07-01T09:13:00.000-07:00

Respuesta Sexual Humana

2008-06-16T09:34:00.000-07:00

Mtro. Benjamín Emanuel Silva Luévanos
publicado en De Mujer

Texto completo en:

http://docs.google.com/View?docID=dhhv4ps9_27g8pp5td3&revision=_latest s.google.com/View?docID=dhhv4ps9_27g8pp5td3&revision=_latest

Decálogo de la Mujer Segura

2008-06-16T08:52:00.000-07:00

Ana María Salazar Slack
Publicado en El Imparcial.com 16 de junio de 2008

Texto completo en:

http://docs.google.com/View?docID=dhhv4ps9_25cq4r4sgp&revision=_latest

De Repente el Último Invierno

2008-06-13T08:41:00.000-07:00

Efectos de un taller sobre las concepciones de género y equidad dirigido a estudiantes con problemas de aprendizaje

2008-06-02T10:34:00.000-07:00

Mtro. Benjamín Emanuel Silva Luévanos

Ponencia presentada en el 1er. Congreso de Estudios de Género en el Norte de México.

Saltillo, Coah. 30 de abril de 2008

Texto completo en:

http://docs.google.com/View?docID=dhhv4ps9_12hhk7r8hh&revision=_latest

DOS PADRES

2008-06-02T10:16:00.000-07:00

Vivimos en un edificio con terraza
y tenemos cosas de diseño en la casa
Vivimos muy bien los tres juntos .
Bas trabaja en el periódico
y Diederick es técnico de laboratorio.
Me adoptaron cuando tenía un año.

Yo todavía soy hijo único
pero no me importa
porque así recibo toda su atención
y todo el amor de los dos.
Bas me lleva al colegio
y yo toco el violín como Diederick.
Los tres vemos series
en la televisión.

Yo tengo dos padres
dos padres de verdad
que a veces son liberales
y a veces rígidos.
Todo va muy bien con ellos.
Yo tengo dos padres
dos padres de verdad
que pueden, si fuera necesario
ambos ser mi madre

Cuando es hora de dormir
Diederik corrige mis deberes
y Bas friega los platos o hace la colada.
Y cuando estoy malo
o tengo fiebre
no existe nadie
que me cuide mejor que Diederik o Bas

Yo tengo dos padres
dos padres de verdad
que a veces son liberales
y a veces rígidos.
Todo va muy bien con ellos.
Yo tengo dos padres
dos padres de verdad
que pueden, si fuera necesario
ambos ser mi madre

De vez en cuando alguien se mete conmigo en el colegio
y está claro que eso no está bien.
Tus padres son "maricas".
Piensan que es algo feo
Entonces, yo me encojo de hombros
¿Y qué? soy su hijo
No es muy común
pero a mí no me importa, no

Yo tengo dos padres
dos padres de verdad
que a veces son liberales
y a veces rígidos.
Todo va muy bien con ellos.
Yo tengo dos padres
dos padres de verdad
que pueden, si fuera necesario
ambos ser mi madre

Llamado de la Federación Mexicana de Educación Sexual y Sexología, A.C. (FEMESS)

2008-06-02T10:09:00.000-07:00

Ciudad de México, 30 de abril del 2008

Texto completo en:
http://docs.google.com/View?docID=dhhv4ps9_24c7kvn9d9&revision=_latest

En Favor del Amor

2008-05-13T16:20:00.000-07:00

Ayudémosle a Entender

2008-05-13T16:07:00.000-07:00

La Camara de Diputados promueve el Día Nacional de Lucha Contra de la Homofobia

2008-05-13T16:01:00.000-07:00

La Homofobia en la Universidad Autónoma de Coahuila. Unidad Norte-Monclova. Un estudio exploratorio.

2008-05-02T13:25:00.000-07:00

Md. Carmen Carmona Collins
M en C. Benjamín Emanuel Silva Luévanos

Ponencia presentada en el 1er. Congreso de Estudios de Género en el Norte de México.
Saltillo, Coah. 29 de abril de 2008

Texto completo en:
http://docs.google.com/View?docID=dhhv4ps9_134wnthhcb&revision=_latest

Lucha Mundial contra la Homofobia

2008-05-02T07:59:00.000-07:00

CLICK a la imagen y accesa a la información

17 de Mayo, Día Mundial contra la Homofobia

2008-04-22T15:18:00.000-07:00

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DI NO A LA HOMOFOBIA

2008-04-22T14:56:00.000-07:00

Errores al Poner un Condón

2008-04-18T18:53:00.000-07:00

El Rol del Tutor de estudiantes con Problemas de Aprendizaje

2008-04-15T16:23:00.000-07:00

Al trabajar con estudiantes con problemas de aprendizaje se busca apoyarles a reconocer sus propias fortalezas, apoyándoles en la adquisición de estrategias cognitivas y metacognitivas para que se desarrollen de manera autónoma e independiente como estudiantes y enfrenten con éxito las tareas académicas y apoyándolos para que aprendan formas adecuadas de solución de problemas sociales (Flores 2000); a los profesionales responsables de dar el apoyo se les conoce como tutores.

Flores (2006) señala que los tutores adaptan y planifican las sesiones a las fortalezas y dificultades del alumno, pues la falta de planificación puede llevar a improvisar la organización del trabajo propiciando situaciones inesperadas, difíciles de manejar y que disminuyen la motivación de los alumnos de secundaria; generan un ambiente de aprendizaje motivante para que el alumno experimente éxitos y comience a mejorar su propia percepción de eficacia; este ambiente responde a las necesidades de cada uno de los alumnos, de tal forma que empiezan a aprender, entender y controlar su aprendizaje. Aprenden estrategias y adquieren conocimientos necesarios para la superación de sus dificultades académicas, a la par que desarrollan una percepción positiva de sí mismos como aprendices, igualmente aprenden a definir, valorar y trabajar en sus metas lo que favorece que tengan éxito y se sienten motivados hacia las tareas escolares.

Lograr el ambiente motivante para el aprendizaje se propone consideren dos aspectos, las estrategias para la organización del trabajo y la estrategias instruccionales durante la sesión de trabajo (Flores, 2005).

Estrategias de organización del trabajo
Contemplan la planificación y el desarrollo de una estrategia que permita al alumno asumir la responsabilidad de sus tareas, el establecimiento de las metas, la elección de la forma de trabajo, distribución del tiempo de la sesión, cómo organizar las actividades y en que basarse para brindar los apoyos de los alumnos.

El establecimiento de metas es el punto de partida para organizar y planificar el trabajo, las metas son los objetivos que el estudiante pretende lograr al realizar una tarea y sirven para delimitar y hacer accesible una actividad, también son un importante mecanismo para la motivación, pues el estudiante realiza actos que considera le ayudaran a conseguir sus metas personalmente establecidas.

Bandura (1997) señala que las metas contribuyen a la consecución de un ambiente favorable de aprendizaje cuando cuentan con estas características:
a) Próximas, el logro sea temporalmente cercano.
b) Específicas, se refiere a que sean actividades concretas y bien delimitadas.
c) Desafiantes, apropiadas a las competencias del estudiante, representen un desafío accesible.

Para propiciar el logro de las metas es necesario se brinden a los estudiantes los apoyos necesarios para que pueda identificar sus fortalezas y dificultades al planificar y llevar a cabo el trabajo en la sesión así como en la evaluación de sus logros. De esta manera se propicia que el estudiante a tome control sobre su aprendizaje, es decir, sea capaz de planificar, supervisar y evaluar su actividad en forma autorregulada.

Schunk y Zimmerman (1996) definen la aprendizaje académico autorregulado, como la capacidad de la persona para dirigir su propia conducta hacia el logro de metas en forma cognoscitiva, conductual y socialmente activa. Un estudiante autorregulado tiene capacidad para formular o asumir metas, proyectar su actuación, observarla con mirada crítica, y evaluarla a la luz de ciertos criterios, lo cual le permitirá valorar su eficacia para conseguir las metas.

Planificar implica que el estudiante sea capaz de reconocer los aspectos relevantes para realizar su tarea, establezca metas, organice el ambiente de trabajo y ubique las estrategias adecuadas para la tarea.

Supervisar consiste en el monitoreo regular, sistemático y continuo de la propia conducta, de forma que el estudiante pueda distinguir entre los aspectos que son relevantes para la realización de su tarea y los que no, como cuando el estudiante registra el tiempo que dedica a realizar determinada tarea.

Evaluar es la reacción que tiene el estudiante a su conducta en contraste con sus propios estándares, es decir, es un procesos de comparación interna entre los estándares personales y el nivel de ejecución en el logro de una meta, tales conductas son: checar una tarea después de que se concluyó, comparar la ejecución contra una meta, identificar una estrategia errónea, etc.

La autorregulación es un proceso sumamente complejo, con matices diversos, y estrechamente ligado a muchos de los procesos psicológicos, es un proceso que en la educación abre las puertas a la concepción de un alumno activo, emprendedor y verdadero protagonista de su aprendizaje.

Estrategias instruccionales durante la sesión.
Durante la sesión de trabajo el tutor brinda los apoyos necesarios que el estudiante requiere, estableciendo así un proceso de ayuda o relación didáctica con la finalidad de promover el aprendizaje.

Para que la ejecución del tutor sea efectiva es básico que éste sea capaz de determinar lo que Vygotsky (1934) llama Zona de Desarrollo Próximo: el espacio dinámico entre el nivel de ejecución de una persona de forma individual, nivel de desarrollo real, y la calidad de la ejecución cuando esa misma persona recibe la ayuda de un compañero más capaz, denominada nivel de desarrollo potencial. Con este conocimiento el tutor adapta el proceso de ayuda al estudiante para desarrollar en éste ciertas habilidades cognoscitivas o conocimientos que le permitan el desarrollo de una tarea o actividad.

La instrucción se convierte en un proceso de diálogo continúo, relación didáctica que se establece entre tutor y estudiante para lograr ciertos objetivos de aprendizaje; en otras palabras se trata de un tipo de ayuda que obedece a los intereses y conocimientos previos de los alumnos y que tiene por objetivo empujarlos a un nivel más alto de desarrollo. Así entendida la zona de desarrollo próximo es un proceso construido conjuntamente entre tutor y estudiante a través del diálogo y la mediación.

El tutor estructura adecuadamente el trabajo teniendo en cuenta las fortalezas y dificultades de cada uno de sus estudiantes, la demanda escolar y las metas que estos proponen, así mismo el tutor guía y orienta a los y las estudiantes a planificar su tiempo.

Dicha ayuda brindada por el tutor a los y las estudiantes tiene como finalidad que éstos logren la madurez y dominio en una tarea, que realicen las actividades por sí mismos e incrementen su nivel de competencia hacia el desarrollo autónomo de sus capacidades como aprendiz. Word, Bruner y Ross (1976, en Lamarque 1984) designan a este proceso como Andamiaje, el cual consiste en una estructura de sostenimiento de las prácticas de aprendizaje que permite que el aprendiz se involucre en actividades y tareas que están por encima de sus capacidades y competencias individuales, las cuales podrá desempeñarse gracias al soporte o andamiaje del tutor o alumno más experto. De acuerdo con Flores (2005) para dar un andamiaje adecuado el tutor:
Distingue entre el apoyo a la realización inicial de una tarea y su posterior realización sin ayuda, distinguir entre las aptitudes para la resolución de problemas que muestra un estudiante cuando trabaja solo y las aptitudes para la resolución de problemas de ese mismo estudiante cuando recibe la ayuda de personas más experimentadas o colabora con ellas.

Identifica las habilidades y dificultades de los alumnos en áreas específicas para lo cual: identifica las necesidades en actividades escolares periódicas, se prepara en los temas que trabajan los alumnos y prepara con anticipación los materiales necesarios para trabajar en la sesión.

Conoce y emplea el uso de estrategias como: enseñanza reciproca, aprendizaje cooperativo, modelamiento, la transición suave entre actividades, la atención simultanea a varios eventos, la supervisión de las actividades, la retroalimentación y la evaluación de la sesión

La tutoría se llevan a cabo en grupos de varios estudiantes que interactúan entre si mismos además de con el tutor, lo cual se basa en la premisa de Vygotski (1978) que el conocimiento es algo social, que se construye a partir de los esfuerzos cooperativos para aprender, comprender y resolver problemas.

Vygotsky, como lo señalan Guzmán y Flores 2006 (en Flores.- Macotela, 2006) sustentó que el aprendizaje aislado no puede conducir al desarrollo cognitivo, siendo la interacción social un prerrequisito para el aprendizaje y el desarrollo cognitivo, es decir, la construcción del aprendizaje siempre implica más de una persona; por lo que la cooperación es esencial en la construcción del aprendizaje: cooperar para aprender suele mejorar la orientación social de los aprendices (habilidades sociales, actitudes, etc.); así como hace más probable la aparición de una motivación intrínseca por el aprendizaje o deseo de aprender. De la misma manera, la cooperación favorece el aprendizaje constructivo, la reflexión y la toma de conciencia sobre el propio aprendizaje (desarrollo de estrategias, control, cambio conceptual, etc.).

Convertir el aprendizaje en algo compartido, es decir, trabajar en pequeños grupos de estudiantes muestra diversas ventajas sobre el trabajo individual, suele ser más eficaz porque promueve no sólo la generación de conflictos cognitivos en los aprendices, sino también de conflictos socio-cognitivo: los miembros del grupo, intercambian información y compresiones, descubren los puntos débiles en las estrategias de razonamiento de los demás, se corrigen entre sí y ajustan sus compresiones sobre la base de las ajenas (Echeita, 1996)

La más sobresaliente durante los esfuerzos cooperativos es la oportunidad de que los alumnos intercambien puntos de vista acerca de un problema y propongan una solución satisfactoria que promueva su aprendizaje, para lo cual han de involucrarse en discusiones, en las que se producen y resuelven los conflictos cognitivos, el razonamiento inadecuado es expuesto y se modifica (Brandsford, Brown, Pellegrino 2000),

Es decir, se trata de lograr en las y los estudiantes la inmersión consciente en el mundo de su experiencia, es decir la reflexión, cargado de connotaciones, valores, intercambios simbólicos, correspondencias afectivas, intereses sociales y escenarios políticos, inmersión donde es posible rehacer una parte del propio mundo práctico y reaccionar reestructurando algunas estrategias de acción (Otero y Martínez, 2003).

De esta manera, se plantea por medio del intercambio un conflicto sociocognitivo (al darse la puesta en común con los pares) y el conflicto cognitivo (al darse un conflicto en el proceso interior de cada alumno por el trabajo grupal).

Así, el conflicto sociocognitivo, de acuerdo a Fernández y Melero (1996), es capaz de generar conflictos lógicos (al interior del individuo) y sociales (al interior de un grupo con puntos de vista diferentes) que promuevan el desarrollo cognitivo, dónde, como lo indican Otero y Martínez. (2003), la función de la reflexión es la reestructuración, no solo de la acción que se está realizando, sino también de su significado.

Las condiciones para que un conflicto sociocognitivo promueva el desarrollo cognitivo, según Carugati y Mugny (en Fernández y Melero, 1996) son:

Diferentes niveles cognitivos entre los interlocutores.
Oposición de puntos de vista.
El cuestionamiento entre los participantes.

1er. Congreso de Estudios de Género en el Norte de México

2008-04-12T14:08:00.000-07:00

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Uso de Condones Femenino y Masculino

2008-04-06T11:41:00.000-07:00

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En Mayo Contra la Homofobia

2008-04-05T15:42:00.000-07:00

El Dia Internacional contra la Homofobia y Transfobia se celebra el 17 de mayo coincidiendo con la eliminación en 1990 de la listas de enfermedades mentales por parte de la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud (OMS) de la homosexualidad y la transexualidad.

Ls homosexualidad es causa de DISCRIMINACIÓN en casi todo el mundo. En cuando menos 80 paises es perseguida por la ley y en algunos lugares como Arabia Saudita e Irán puede llegar a castigarse con la muerte.

Receta para una Sexualidad mmm… ¡DELICIOSA!*

2008-04-04T09:56:00.000-07:00

Mtro. Benjamín Emanuel Silva Luévanos

Y no podía ser de otra forma, en estas épocas en que las recetas de mil y un platos suculentos, bebidas chispeantes, ritos de la buena fortuna y decoraciones circulan a más no poder en cuanto medio de comunicación existe.

Esta receta no es del tipo “fast”, más bien es un compromiso por lo que en esta receta el ingrediente principal, eres tú.

Para lograr vivir una sexualidad realmente deliciosa prepare los siguientes ingredientes:

Conocer el Funcionamiento del Propio Cuerpo y el del/la Compañero/a.
He de aclarar que no se trata de tomar el primer libro de anatomía o fisiología que tenemos en casa o de la mochila de alguno de nuestros hijos o hijas para repasar aquellas clases de ciencias naturales (si alguien lo desea hacer claro que adelante) lo esencial de este ingrediente es la palabra PROPIO, puesto que en el tema erótico ningún cuerpo es igual a otro, se trata, definitivamente de conocer aquello que a mi me resulta grato: el tipo de caricias, los besos, el ritmo, los olores, sonidos y texturas que a mi cuerpo despiertan; y lo mismo para mi pareja; claro esto implica espacios para marinar los cuerpos en profundos momentos de comunicación, de tal forma que puedan expresar lo que a cada uno gusta y lo que no, lo que a mi y a mi pareja nos resulta sugerente y lo que no y, por supuesto, aquello que es posible negociar.

Liberarse de Conflictos Educacionales y Psicológicos que Bloquean el Placer.
¡El que dirán hasta en la cama! (o en el lugar que acostumbres tener tus relaciones erótico-coitales). Si hemos aprendido que el placer sexual es algo malo, sucio o pecaminoso, resulta imposible poder desplegar todo nuestro potencial; es imprescindible recibir reeducación sexual para lograr dejar atrás ataduras, tabúes y cualquier otro elemento que bloque este importante aspecto de nuestra vida. A una educación sexual limitante es posible que se añadan vivencias negativas respecto a nuestra sexualidad como abuso, violación, violencia, aborto, complicaciones de parto, amputaciones terapéuticas, burlas hacia nuestro cuerpo, desempeño sexual u orientación sexo-genérica, experiencias todas dolorosas que atraviesan todo nuestro ser y repercuten fuertemente en la vivencia de una sexualidad libremente placentera.

Aceptar y Respetar a la Pareja
La televisión, revistas, la radio, Internet; todos ellos nos ofrecen píldoras, geles, tes y demás fármacos para mejorar el desempeño sexual, como si todo lo relacionado al erotismo se concretara a esos momentos íntimos de encuentro entre cuerpos y el resto del tiempo y de la convivencia no importara ¿o les gusta a ustedes, lectoras, que alguien que las humilla en público les haga el amor en lo privado? O ¿serías capaz de seducir por minutos a quien te resulta repulsivo por horas? Si no acepo y respeto 24 horas diarias a mi pareja y viceversa, definitivamente este plato no se coció.

Prevenir Embarazos no Deseados e Infecciones de Transmisión Sexual.
Es el elemento del autocuidado, y permíteme lectora subrayar lo de auto, así como cada quien es responsable de su propio placer, cada quien es responsable de su propia salud sexual y capacidad reproductiva, es decir, cada quien se cuida y, de esa manera, cuidamos a la pareja. Para ello es indispensable el conocimiento de los métodos de protección sexual: condones para hombre y mujer, aseo adecuado, visita al médico general, proctólogo, ginecólogo o urólogo; la selección de un método anticonceptivo apropiado así como el conocimiento del uso correcto de la píldora de emergencia.

Seguramente después de atender esto podremos disfrutar de nuestra sexualidad de manera plena y responsable, y como diría un famoso personaje televisivo: ¡listo! mmm nos quedó de-li-cioso amiguitos.

*Texto publicado en www.demujer.com.mx

Lo Irreconciliable del Ser Masculino y Femenina (y sus terribles consecuencias)*

2008-04-04T09:44:00.000-07:00

Mtro. Benjamín Emanuel Silva Luévanos

Género designa el conjunto de ideas, prescripciones, comportamientos, funciones, sanciones y valoraciones sociales sobre lo masculino para el hombre y lo femenino para la mujer; cualidad, que, como afirmamos en el artículo anterior, es una cualidad histórica, cultural y social.

De tal manera que el género se convierte en un mandato cultural, dividendo en dos toda la posible realidad humana: a los hombres les asigna la sabiduría, la fortaleza, la autonomía económica, la creatividad, el desarrollo personal, la autoafirmación y las demás formas que les permiten construirse y vivir como seres para si mismos; en cambio, a las mujeres les exige sumisión, ignorancia, debilidad, pobreza, dependencia, rutina, negación para sí mismas, es decir, un cautiverio en que se las forma para actuar como seres para otros.

Seguramente conoces las famosas máximas de las abuelas que aun hoy imperan: “mi´hija si quiere casarse hágase la tonta”, “una lagrimita lo resuelve todo”, “no le quite a su hombre lo hombre, deje que él se lo resuelva para eso usted es mujer”; y que decir de las frases dirigidas a los hombres: “que hombres vas a ser si no puedes ni mantener a tu mujer”, “¿pues quien manda en tu casa tu o tu vieja?” De tal forma que la mujer exitosa es la que es mantenida y el hombre exitoso el que puede mantener a una mujer ¡Qué infortunio de vida!

Estos llamados roles de género, se aprenden en un proceso que se inicia en la infancia y es reforzado a lo largo de toda la vida por todas las instituciones sociales: familia, escuela, religión.

Tradicionalmente el rol femenino se caracteriza por estar centrado en el ámbito privado, ligado a la maternidad, y por el interés y cuidado de las relaciones afectivas, por lo que incluye aspectos como la afectuosidad, la lealtad, la sensibilidad a las necesidades ajenas, la capacidad de comprensión, la ternura, la dependencia, la influenciabilidad, la falta de asertividad, la tendencia a la expresión emocional, y la consideración de que las mujeres son inferiores intelectual, física y psicológicamente al hombre.

Todo eso no se da en la vida sin grandes y peligrosas consecuencias, pues las mujeres que se adhieren al rol femenino tradicional, están expuesta al abuso físico, económico, emocional y psicológico y al conflicto en la vida íntima; viven las relaciones con los hombres como relaciones entre adversarios, se culpan a sí mismas cuando viven coerción sexual, consideran que el matrimonio es más importante que una carrera profesional y que el éxito profesional y económico es para su marido no para ellas; sufren con mas frecuencia de sentimientos de inferioridad y carecen de confianza para expresar sus propias opiniones y tiene actitudes negativas hacia otras mujeres.

A estas infortunadas consecuencias no se escapa el hombre, quien, desde el sistema de roles de género, es obligado a cumplir con la función de proveedor, padre y protector físico; ser hombre es ser autosuficiente, exitoso y poderoso, capaz e importante; rasgos como el egocentrismo, la ambición, la competencia, el control sobre sí mismo y los demás, el derecho a imponer normas según la propia voluntad y al legitimo derecho y responsabilidad de ejercer control sobre las personas constituyen el rol masculino. Para el hombre que desea afirmar su masculinidad es de suma importancia estar siempre dispuesto al sexo, no comportarse como mujer, ser físicamente robusto y tener el respeto de su mujer e hijos.

Este cumplimiento tradicional de lo masculino lleva a los hombres a tener varias parejas sexuales y a usar el condón con menor frecuencia, argumentando la reducción de la sensación placentera; estos hombres tradicionalmente masculinos no consideran que sea su responsabilidad prevenir un embarazo no deseado, antes bien consideran que embarazar a una mujer valida su masculinidad; tal rol está, además, asociado al suicidio, problemas de salud, estrés, abuso de sustancias y enfermedades emocionales, a ser abiertamente dominante, agresivo, independiente e insensible, lo que termina originando un ser autodestructivo y peligroso para quienes están alrededor.
Como puede concluirse, el problema de los roles de género estereotipados y tradicionales, no es un conflicto menor, pues crea una visión distorsionada de lo que realmente es el ser humano, obstaculizando el desarrollo de los intereses y las habilidades individuales, además de limitar las relaciones que las personas son capaces de formar, las carreras profesionales y los logros personales, dando como resultado hombres insensibles y mujeres sensibles luchando la guerra de vivir juntos.

*Texto publicado en www.demujer.com.mx

GLAAD Inicia Campaña Educativa para luchar por la Igualdad

2008-04-03T20:30:00.000-07:00

17 DE MAYO, DIA INTERNACIONAL CONTRA LA HOMOFIBA

2008-03-14T18:44:00.000-07:00

El 17 de Mayo de 1990, la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud (OMS) eliminó la homosexualidad de su listado de enfermedades mentales, ayúdanos a hacer de cada 17 de mayo el Día Internacional contra la Homofobia.

Es de la Homofobia de lo que debes tener miedo, no de los y las homosexuales.

PROBLEMAS DE APRENDIZAJE

2008-03-13T21:49:00.000-07:00

Los y las estudiantes con problemas de aprendizaje se esfuerzan en las tareas académicas pero fracasan, debido a algún tipo de dificultad cognitiva. Son considerados como alumnos con ocho horas de problemas de aprendizaje porque sólo presentan problemas dentro de la escuela, fuera de ella se desarrollan bien, son percibidos por sus padres y maestros como físicamente sanos e inteligentes.

Maestros, papás y mamás explican el desinterés que presentan en las tareas académicas como problemas emocionales, problemas de conducta o falta de motivación, pero no como problemas pedagógicos, cuando precisamente se trata de eso.

Los y las estudiantes con problemas de aprendizaje presentan alguno de los siguientes rasgos:
1. No planifican, ni evalúan sus estrategias para abordar la tarea, responden rápidamente y con varios errores.
2. Atienden a detalles irrelevantes en la situación de aprendizaje.
3. Tienden actuar en forma dependiente de maestros o compañeros.
4. Tienen dificultades con la lecto-escritura, matemáticas tanto de comprensión y razonamiento y con el aprendizaje de una segunda lengua.
5. Trabajan las tareas en forma memorística sin entender su significado.

DE NO RECIBIR APOYO ADECUADO LOS Y LAS ESTUDIANTES CON PROBLEMAS DE APRENDIZAJE:
Forman un historial prolongado de fracaso y reprobación escolar.
Evitan situaciones de aprendizaje que puedan representarles un esfuerzo por temor al fracaso.
Construyen una percepción desvalorada de sí mismo.
Muestran un autoconcepto pobre y perciben sus competencias académicas en forma devaluada.
Desarrollan habilidades pobres para afrontar situaciones de estrés o presión
Presentan una motivación nula o casi nula por realizar tareas escolares.

ETICA DE LA SEXUALIDAD

2008-03-13T21:27:00.001-07:00

No dañar a terceros.

Consenso entre los participantes.

Plena consciencia y conocimiento del acto a realizar.

Permanecer en la posibilidad de interrumpir la acción en el momento que se desee.

No Abuso de poder.

LA SEXUALIDAD

2008-03-12T18:53:00.001-07:00

Esta constituida por factores biológicos, psicológicos, sociológicos y culturales, de tal manera que las formas de experimentar la sexualidad para cada persona y grupo social son distintas; influye sobre la conducta personal y sobre las relaciones humanas en general, afecta todos los procesos fisiológicos y psicológicos del ser humano, pueden presentarse problemas en cuanto a:

* La vivencia en pareja
* Violencia
* Orientación sexual
* Abuso
* Violación
* Disfunciones de la vida erótica y afectiva
* Educación sexual

La sexualidad forma parte de las relaciones humanas, las enriquece y es fuente de placer, para vivirla satisfactoriamente es preciso:

1. Conocer el funcionamiento del propio cuerpo y el del(la) compañero(a).

2. Estar libre de conflictos educacionales y psicológicos que impidan el placer.

3. Aceptar y respetar a la pareja.

4. Tomar las precauciones necesarias para evitar embarazos no deseados e infecciones de transmisión sexual.

La sexualidad esta constituida por 6 componentes:

Reproductividad, potencialidad de reproducirse, pueden ser desarrollada a pesar de impedimentos biológicos mediante adopción o el cuidado del crecimiento de otros.

Sexo, conjunto de 6 factores que determinan las diferencias anatómicas y fisiológicas que distinguen a las hembras de los machos, constituyendo en la especie humana un continuo en cuyos extremos están las mujeres y los hombres, dejando en su centro la posibilidad de varias combinaciones de tales áreas.

Género, diferencias de origen social entre hombres y mujeres en cuanto a ideas, valores, y modos de actuar.

Erotismo, es la capacidad de experimentar: deseo, excitación y/u orgasmo, los cuales se identifican como placer sexual.

Vínculos Afectivos, se considera que existe una respuesta afectiva cuando la presencia de otra persona no es indiferente.

Diversidad, la sexualidad es diversa en comportamientos, atracciones erotico-afectivos, así como a sus manifestaciones sexo-genéricas.